24 فيلماً في الذكرى المئوية لـميلاد مارلون براندو يعرضها «تورينو السينمائي»

يحتفل مهرجان تورينو السينمائي الإيطالي بالذكرى المئوية لميلاد مارلون براندو من خلال عرض استعادي مكون من 24 عنوانًا لأفلام للفائز بجائزة الأوسكار مرتين، والمعروف بأسلوبه التمثيلي الطبيعي وخطه المتمرد.

وسيكون طراز براندو القديم "العمود الفقري" للمهرجان، وفقًا لمديره الفني الجديد، الممثل والمخرج الإيطالي جوليو بيس. وبناءً على ذلك، ظهرت صورة براندو - التي تم التقاطها عندما كان يصور فيلم برناردو بيرتولوتشي "Last Tango in Paris" - على الملصق الترويجي للنسخة الثانية والأربعين القادمة من المهرجان، والتي ستقام في الفترة من 22 إلى 30 نوفمبر.

تورينو هو الحدث الإيطالي البارز للمخرجين الشباب والسينما المستقلة، وهو المكان الذي عرض فيه ماتيو جاروني وباولو سورينتينو أعمالهما الأولى. وسيتم الإعلان عن تشكيلة المهرجان في وقت لاحق.

يدير مهرجان تورينو السينمائي متحف الفيلم الوطني الإيطالي في تورينو، وهو مزار سينمائي يقع في برج مولي أنتونيليانا المقبب الشهير، وهو المعلم الرئيسي في المدينة الشمالية. قام موظفو المتحف بتجميع 24 عنوانًا اختارها بيس ومعاونوه وسط فيلموغرافيا براندو الواسعة.

يتضمن ذلك فيلم فريد زينمان الدرامي "The Men" عام 1950، وهو الفيلم الذي ظهر فيه براندو لأول مرة على الشاشة الكبيرة حيث لعب دور محارب قديم مصاب بشلل نصفي، بعد أن حقق نجاحًا كبيرًا في برودواي عندما لعب شخصية ستانلي كوالسكي في فيلم "A Streetcar Named Desire" لتينيسي ويليامز. ". 

ومن بين العناوين الأخرى التي اختارتها تورينو للاحتفال ببراندو، الذي ولد في أوماها، نبراسكا، في 3 أبريل 1924، فيلم إيليا كازان المقتبس عام 1951 عن "عربة اسمها الرغبة"؛ "يوليوس قيصر" لجوزيف ل. مانكيويتش (1953)؛ وفيلم "على الواجهة البحرية" للمخرج كازان، والذي فاز عنه براندو بأول جائزة أوسكار له في عام 1954؛ سيدني لوميت «النوع الهارب» (1959)؛ والفيلم الأول لبراندو في الإخراج بعنوان One-Eyed Jacks (1961)، والذي لعب فيه دور البطولة أيضًا.

وتشمل الأفلام اللاحقة التي قام ببطولتها براندو والتي تم إعدادها لمدينة تورينو الرجعية أدواره التي لا تُنسى في فيلم "العراب" (1972) للمخرج فرانسيس فورد كوبولا و"نهاية العالم الآن" (1979)؛ "التانغو الأخير في باريس" لبرتولوتشي (1972)؛ "سوبرمان" لريتشارد دونر (1978)؛ "موسم أبيض جاف" ليوجان بالسي (1989)؛ جيريمي ليفين "دون جوان دي ماركو" (1994)؛ و"جزيرة الدكتور مورو" لجون فرانكنهايمر وريتشارد ستانلي (1996).

«تحيا فلسطين» في حفل افتتاح مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية وتكريم للمخرج الفلسطيني مهدي فليفل

 

 تسجل فلسطين والقضية الفلسطينية حضورها الدائم في المهرجانات والأحداث الفنية المصرية في الفترة الأخيرة، لتشهد حضورًا جديدًا في حفل افتتاح الدورة 25 لمهرجان الإسماعيلية الدولي للأفلام التسجيلية والقصيرة الذي أقيم مساء أمس في قصر ثقافة الإسماعيلية.

وحرص رئيس المهرجان عصام زكريا على توجيه تحية للمقاومين في حروب مختلفة، مشيرًا إلى الحروب الدائرة حاليًا، وقال: وسط هذا الظلم يصبح الحديث عن الحق والخير كما لو كان دربًا من الرومانسية الخيالية ووسط الكراهية يصبح الحديث عن الحب كما لو كان نوعًا من المثالية الخيالية، ولكن ماذا يمكن أن يفعل المرء سوى أن يحلم ويتمسك بالأمل! ساعيًا إلى قوى الفهم والإقناع.

وأضاف رئيس المهرجان: هناك حربان تجريان في هذا العالم، حرب القتل والعنف وحرب العقل والحوار، الأولى تهدم أما الثانية تبني، وننتهز الاحتفال بـ 25 دورة من الثقافة والفن والتوثيق والإبداع، شارك في صنعها مئات الفنانين من مختلف الشعوب على أرض الإسماعيلية، لنحتفل بصناعة الأفلام التسجيلية والقصيرة الذين يقاومون غواية النجومية والشهرة التي تعد بها السينما التجارية، ويختارون أن يكونوا أكثر قربًا للناس وأكثر إخلاصًا للأحلام.

وأضاف عصام زكريا: هذه الدورة مهداة للأبطال الحقيقيين الذين يقاتلون من أجل الإنسانية: تحيا غزة.

وحضر حفل افتتاح دورة اليوبيل الفضي للمهرجان وزيرة الثقافة الدكتورة نيفين الكيلاني، ومحافظ الإسماعيلية اللواء شريف بشارة، ويترأس الدورة الناقد عصام زكريا.

وُعرض خلال حفل الافتتاح، فيلما قصيرا مدته 5 دقائق عن تاريخ المهرجان طوال الـ25 عاما، كما يعرض فيلمان رممهما مهرجان الإسماعيلية احتفالا بمئوية رائد السينما التسجيلية عبد القادر التلمساني، وهما «الفأس والقلم» نهاية خط بارليف»، بالإضافة لعدد من الفقرات الفنية ومن المقرر أن يخرج حفل الافتتاح المخرج هشام عطوة.

وسيكرم المهرجان في دورته الـ25، والتي تستمر حتى 5 من هذا الشهر، المخرج الأمريكي ستيف جيمس، والمخرج الفلسطيني مهدي فليفل والفنانة المصرية سلوى محمد علي.

ويشارك في مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة 121 فيلما من 62 دولة حيث تضم مسابقة الأفلام التسجيلية الطويلة 12 فيلما، ومسابقة الأفلام التسجيلية القصيرة تضم 20 فيلما وفي الروائي القصير 20 فيلما وفي مسابقة التحريك يشارك 18 فيلما أما مسابقة الطلبة فيشارك بها 17 فيلما.

وتم خلال الحفل استعراض أسماء لجنة تحكيم مسابقة الأفلام التسجيلية التي تضم كلاً من تيري جينسبرج، من الولايات المتحدة الأمريكية، رئيسًا وعضوية: الشاعر والسينمائي أحمد الملا، من المملكة العربية السعودية والمخرجة أمل رمسيس، من مصر المخرجة اميكو ستوك، من صربيا المخرجة أليسا ليبو، من الولايات المتحدة الأمريكية، المخرج ستيفانو سافونا، من إيطاليا.

ولجنة تحكيم مسابقات الأفلام الروائية القصيرة والتحريك، تضم المخرج دانيال كوتر من ألمانيا، رئيسًا وعضوية، الفنانة وصانعة الافلام الوثائقية زوي شميدرير من ألمانيا، والفنان صبري فواز من مصر دكتورة هندة حوالة من تونس.

ولجنة تحكيم مسابقة أفلام الطلبة تضم دكتور محمد شفيق، من مصر، رئيسًا، وعضوية، منار حسني، مصر والمخرج أحمد فوزي صالح، مصر.

ولجنة تحكيم الفيبريسي تتكون من الناقدة جيهان بوجرين، المغرب، رئيسًا وعضوية، الباحثة والناقدة سمية عزام، لبنان والناقدة ضحى الورداني، مصر.

يذكر أن مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة يقيمه المركز القومي للسينما برئاسة الدكتور حسين بكر، ويعد واحدا من أعرق المهرجانات الموجودة في العالم العربي ومن أوائل المهرجانات المتخصصة في الأفلام التسجيلية والقصيرة حيث انطلقت أولى دوراته عام 1991.

"المونتاج" عنصر أساسي في تعزيز فرص فوز الأفلام بـ"أوسكار"

 

لا يظهر خبراء المونتاج في واجهة الأفلام بل يعملون في كواليسها، في ظل المخرجين، مع أن دورهم أساسي في إخراج هذه الأعمال إلى الحياة، وعنصر بالغ الأهمية في السباق إلى جوائز أوسكار، إذ يقصّرون مشهداً من هنا أو يربطون اللقطات بسرعة، فيتحكمون تالياً في وتيرة الحبكة.

ويقول كيفن تينت، الذي ساعد المخرج ألكسندر باين في فيلمه الكوميدي "وينتر بريك" Winter Break المرشح لخمس جوائز أوسكار، في تصريح لوكالة فرانس برس: "لا يمكن أن يكون أي فيلم جيداً إذا كان مونتاجه سيئاً".

ويشبّه تينت، الذي يتعاون مع باين منذ نحو 30 عاماً، عمله في مجال المونتاج بعمل "الطاهي".

ويشرح أن"هذه العناصر المختلفة كلها" تتجمع بعد التصوير بين أيدي خبير المونتاج الذي "يتولى تقطيع الأشياء ومزجها معاً" للتوصّل إلى أفضل كيمياء في ترتيب اللقطات، بحسب ما يشرحه. ويضيف: "إذا وضعَ الكثير من الملح، لا يكون (الطبق) جيداً، وإذا أضاف الكثير من السكر فإنه يفسد كل شيء".

وقوبلت وصفة "وينتر بريك" بالاستحسان والتقدير، إذ يتناول فيه ألكسندر باين قصة ميلادية مؤثرة عن الوحدة التي يعانيها ثلاثة أشخاص هم مدرس تاريخ متصلب نفسياً وطباخة حزينة ومراهق يعاني هشاشة نفسية، اضطروا إلى قضاء ليلة رأس السنة معاً في مدرسة ثانوية أميركية فاخرة في سبعينيات القرن العشرين.

ويُعد هذا الفيلم الكوميدي الذي حصل على ترشيح في فئة أفضل مونتاج أحد المنافسين الرئيسيين لفيلم "أوبنهايمر" الأوفر حظاً لنيل جائزة أوسكار لأفضل فيلم. لأن هاتين الجائزتين مرتبطتان جداً في هوليوود.

وعلى امتداد نحو مائة عام من تاريخ جوائز أوسكار، لم يفز سوى 11 فيلماً فقط بجائزة أفضل فيلم من دون الترشح لجائزة أفضل مونتاج. كذلك حصل 40 في المائة من الفائزين بالجائزة العليا على جائزة المونتاج.

يبيّن سجلّ الجوائز إلى أي مدى يشكل المونتاج العنصر الجوهري للأعمال السينمائية. وكان المخرجون الكبار كستانلي كيوبريك أو أورسون ويلز يعتبرون هذه المرحلة الفنية مفتاحاً أساسياً في صنع الفيلم، أهمّ من السيناريو أو التصوير.

ويلاحظ تينت أن "الأفلام تُصنع في قاعة المونتاج"، إذ "هو المكان الذي يتوافر فيه الوقت فعلاً للإبداع".

وعمل المولّف لمدة عام تقريباً مع ألكسندر باين على تحسين لقطات فيلم "وينتر بريك". وأتاح ذلك للمخرج والمولّف حذف أكثر من 30 دقيقة من مشاهد المسودة الأولى، والتوصل إلى الصيغة الفضلى، بعد تجارب واختبارات كانت تُعرض على مجموعة صغيرة من الجمهور.

وتلقى الفيلم الفائز إشادات لاستخدامه بدقة تقنية التلاشي، وهي عبارة عن تداخل للصور، بحيث تظهر لقطة تدريجاً بينما تتلاشى اللقطة السابقة، مما يساعد مثلاً في إبراز التطور العاطفي للشخصيات.

يتطلب هذا العمل انسجاماً كبيراً بين المخرج والمونتير، إذ يفضّل مخرجون كثر التعاون باستمرار مع فنيّ مونتاج واحد يرافقهم من فيلم إلى آخر.

فخبيرة المونتاج ثيلما شونميكر الحاصلة على ثلاث جوائز أوسكار تواكب المخرج مارتن سكورسيزي منذ بداية حياته المهنية، قبل أكثر من 50 عاماً.

وتحرص شونميكر المرشحة لجائزة جديدة عن "كيلرز أوف ذا فلاور مون" Killers of the Flower Moon، الذي ينافس أيضاً على أوسكار أفضل فيلم، على إبراز الانسجام بينها وبين سكورسيزي.

وصرحت لموقع سينمونتاج في فبراير/ شباط: "لقد علمني كل ما أعرفه عن المونتاج (...) ولدينا النظرة نفسها".

يوصف خبراء المونتاج بأنهم حرفيو السينما، وهم عادة يوظفون خبرتهم ومهارتهم في تنفيذ مهمتهم من دون أن يضعوا عليه أي لمسة خاصة، لأن الأسبقية هي لرؤية المخرج.

ويقول لوران سينشال الذي ساعد جوستين ترييه في فيلم "أناتومي دون شوت" Anatomie d'une Chute، المرشح في آن واحد لأوسكارَي أفضل فيلم وأفضل مونتاج، إن "المونتاج يجب ألا يكون ظاهراً أو يحمل توقيعاً، فهو عمل تكييفي".

ويضيف المونتير الذي شارك في أفلام ترييه الثلاثة الأخيرة: "نحن مثل القابلات، نرافق".

بالنسبة إلى هذا الفيلم القضائي المشوّق الذي يشرّح انهيار حياة زوجية من خلال محاكمة كاتبة متهمة بقتل زوجها، استغرق المونتاج "38 أسبوعاً"، أو أكثر من ثمانية أشهر. وهذا "ترف" في السينما الفرنسية، بحسب سينشال.

وهذا الوقت أتاح للمخرجة والمونتير العمل على تحسين عدم تزامن الصورة والصوت، وهو أمر ضروري لغموض الفيلم.

فعندما يدلي نجل الزوجين بشهادته أمام المحكمة، يتساءل المشاهد مثلاً هل لقطات الزوج متحدثاً بصوت ابنه هي ماضٍ حقيقي أم ذكريات مفبركة؟

ويقول سينشال: "جوستين مهووسة تماماً"، وبالنسبة إليها، "يُعدّ المونتاج أحد أهم عناصر الإخراج".

(فرانس برس)

"مهرجان عنابة للفيلم المتوسطي": تحيا فلسطين

 في إطار الفعاليات الثقافية التي أطلقتها الجزائر تضامناً مع الشعب الفلسطيني في وجه آلة القتل الإسرائيلية، قررت إدارة "مهرجان عنّابة للفيلم المتوسطي" في دورته الرابعة، عقد شراكة مع "مؤسسة الفيلم الفلسطيني" من خلال برنامج بعنوان "تحيا فلسطين".

 إن المهرجان الذي يقام خلال الفترة الممتدة من 24 إلى 30 نيسان/أبريل المقبل في مدينة عنابة، يأتي تجسيداً لتوجيهات وزيرة الثقافة والفنون، صورية مولوجي، في إطار حرص الجزائر على دعم القضية الفلسطينية.

محافظ المهرجان، محمد علال، قال: "سعداء بحضور مؤسسة الفيلم الفلسطيني معنا في مدينة عنابة، فلسطين في القلب وحضورها معنا شرف كبير".

وسيشهد برنامج "تحيا فلسطين" مشاركة نخبة من محترفي الفن السابع من مخرجين وممثلين ومنتجين وكتاب سيناريو، في حين سيتم عرض العديد من الأفلام الحديثة عن فلسطين، كما سيتم عقد مؤتمر حول السينما الفلسطينية.

واعتبرت المنتجة والمخرجة الفلسطينية ماي عودة، عن مؤسسة شركة عودة للأفلام في فلسطين، أن المشاركة في المهرجان "مكسب حقيقي للإنتاج الفلسطيني وفرصة للقاء الجمهور الجزائري".

أنتونان آرتو

 أنتونان آرتو / Antonen Arto (1896 - 1948) بدأ باكراً الانخراط في الحياة الأدبية والفنية، منظراً وشاعراً وكاتباً مسرحياً، وممثلاً في بعض الأحيان. وهو ركز في كتاباته، منذ البداية تقريباً، على مسألتين أساسيتين: العنف والجنون، في علاقتهما 

الفن. :

الشاعر السماوي الصغير

يفتح مصاريع قلبه.

السماوات تتلاطم. النسيان

يقتلع السمفونيا.

يا خادم البيت المجنون

الذي يكلفك حراسة الذئاب

لا يعرف شيئاً عن الغضبات

التي تستعر تحت المضجع الكبير

مضجع القبة التي تتدلى الينا

بالتالي أيها الصمت والليل

كما كل غير صافٍ

السماء بخطى كبيرة

تقترب في ملتقى الجلبات

النجمة تأكل. السماء الملتوية

تشرع بالتحليق نحو القمم

الليل يجرف بقايا

الطعام الذي كان يرضينا.

على الأرض يمشي حلزون

تحييه عشرة آلاف يد بيضاء

حلزون يزحف

حيث الأرض تقلصت.

بينما كان ملائكة يعودون بسلام

لا تناديه أي فحشاء

ارتفع الصوت الحقيقي

للفكر الذي كان يناديهم.

كانـت الشمس الأكثـر انخـفـاضاً من النهار

تجفف كل البحر.

حلم غريب لكن واضح

ولد على الأرض المنهزمة.

الشاعر الصغير الضائع

يترك مركزه السماوي

بفكرة عما وراء – الأرض

مشدودة الى قلبه الكثيف الشعر

تقليدان التقيا.

لكن أفكارنا المقفلة

لم يكن لها الموضع الضروري،

تُعاد التجربة.

رحيل عميدة السينما الفرنسية ميشلين بريل

توفيت الممثلة ميشلين بريل، عميدة السينما الفرنسية، عن101عام، تاركة رصيداً غنياً بأكثر من 150 فيلماً شاركت فيها، كان بعضها في هوليوود.

وقال صهرها أوليفييه بومسيل إنها «توفيت بسلام في البيت الوطني للفنانين في نوجان سور مارن»، بمنطقة فال دو مارن.

وبقيت بريل المولودة في باريس في أغسطس 1922، واحدة من النجوم الثلاثة المفضّلين لدى الفرنسيين مع دانيال داريو، وميشيل مورغان.

وكان المخرج الألماني بابست الذي أدار غريتا غاربو، ولويز بروكس، في عشرينات القرن الماضي، وراء اكتشاف ميشلين شاساني عندما كانت في السابعة عشرة تقريباً، وعرض عليها دوراً في فيلم «جون فيّ آن ديتريس» عام 1939، وفيه جسّدت شخصية تحمل اسم بريل، فاتخذته لاحقاً اسماً فنياً دائماً لها. لكن فيلم «بارادي بيردو» عام 1940 للمخرج أبيل غانس هو الذي أكسبها شهرتها.

خلال الحرب العالمية الثانية، أصبحت النجمة الفرنسية الكبرى في المنطقة الفرنسية الحرّة غير الواقعة تحت الاحتلال الألماني. وبعد تحرير فرنسا، اتّسعت شهرتها مع فيلمَي «فالبالا» لجاك بيكر، و«بول دون سويف» لكريستيان جاك عام 1945، وخصوصاً «لو ديابل أو كور» لكلود أوتان - لارا عام 1947 مع جيرار فيليب.

وتمكّنت بفضل تمثيلها العفوي وجمالها من الانتقال إلى هوليوود، حيث تزوّجت من الممثل والمخرج بيل مارشال. لكنّ أعمالها الهوليوودية لم تكن على قدر طموحاتها، فعادت إلى فرنسا، ليتراجع حضورها في نهاية الخمسينات مع بروز «الموجة الجديدة».

وفي مطلع السبعينات، ركّزت على المسرح، قبل أن تؤدّي عام 1999 دور البطولة في فيلم «فينوس بوتيه أنستيتو» من إخراج ابنتها، ونالت عنه جائزة «سيزار» لأفضل مخرجة.

مهرجان برلين يخصص حيزاً كبيراً للسينما الأفريقية

 

خصصت الدورة الرابعة والسبعون لمهرجان برلين السينمائي حيّزا كبيرا للفن السابع الأفريقي الذي يسعى إلى إثبات نفسه رغم العقبات، بإسناده رئاسة لجنة التحكيم إلى مكسيكية من أصل كيني، وإدراجه ضمن مسابقته فيلما لمخرج موريتاني وآخر لفرنسي سنغالي.

وللمرة الأولى في تاريخ مهرجان برلين، تتولى رئاسة لجنة تحكيمه التي تختار من سيفوزون بجوائزه السبت شخصية سوداء هي لوبيتا نيونغو، المولودة في المكسيك لأبوين كينيين.

وأعلنت نيونغو البالغة 40 عاماً والتي فازت بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة عام 2014 عن فيلم "12 ييرز إيه سلايف" (12 Years a Slave) في افتتاح المهرجان أنها "متعطشة" لمزيد من الأفلام الأفريقية.

ورأى المخرج الموريتاني عبدالرحمن سيساكو الذي ينافس فيلمه "شاي أسود" (بلاك تي -Black Tea) على الدب الذهبي أن حضور الأفلام الأفريقية في مهرجان برلين "أقوى من المعتاد"، وهو اتجاه "رائع"، بحسب سيساكو الذي يتناول فيلمه قصة حب بين شابة من ساحل العاج ورئيس شركة صينية لتصدير الشاي.

إلاّ أن المخرجين الأفارقة يواجهون صعوبات أكبر بكثير من تلك التي تعترض زملاءهم الأميركيين أو الأوروبيين أو الآسيويين.

وأضاف سيساكو الذي لم ينجز أي عمل منذ فيلمه "تمبكتو" الفائز بجائزة سيزار لأفضل إخراج عام 2015، "لا توجد صناعة سينمائية، وبالتالي لدينا عدد أقل من الفنيين".

وثمة عائق آخر يتمثل في ضعف شبكة التوزيع. وقالت الفرنسية السنغالية ماتي ديوب التي ينافس فيلمها الوثائقي "داهومي" على جائزة مهرجان برلين إن "معظم الدول الأفريقية لم تعد لديها دور سينما، إذ بيعت لإقامة مراكز تسوق".

وأشارت ماتي ديوب التي فازت عام 2019 بالجائزة الكبرى لمهرجان كان، وهي الأهم بعد السعفة الذهبية، عن فيلم "أتلانتيك" إلى أن تذاكر هذه الصالات "باهظة الثمن" وليست تاليا في متناول كل فئات الجمهور بل "نخبة صغيرة" فحسب.

لكنّ المخرجة المصممة على الوصول إلى "أكبر جمهور ممكن" في أفريقيا، ترغب في أن تعرض "في الجامعات والمدارس" فيلم "داهومي" الذي يتناول إعادة فرنسا 26 تمثالا أثريا إلى بنين.

أما السنغالي مامادو ديا، مخرج فيلم "ديمبا"، فقال إنه سيجول "في كل مناطق السنغال بشاشة قابلة للنفخ يبلغ ارتفاعها ثلاثة أمتار لعرض" أفلامه، على أن تلي العروض "مناقشات في القرى".

ويُعرض في المهرجان ولكن من خارج المسابقة فيلمه الطويل الذي يتناول موظفا حكوميا شارفَ التقاعد.

ولاحظ سيساكو أن "كثرا من المخرجين السينمائيين باتوا يركزون على المسلسلات التي يسهل إنتاجها اقتصاديا ويستطيع الناس مشاهدتها على شاشات التلفزيون" في بيوتهم.

ورأت ماتي ديوب أن السينما الأفريقية تتميز بالتزام سياسي قوي، وقالت في هذا الصدد "نحن نولي حرصا أكبر على التعبير عن تعقيدات واقعنا الاجتماعي والاقتصادي والسياسي".

وأضافت المخرجة التي ولدت ونشأت في باريس وتصف نفسها بأنها "متحدرة من أصل أفريقي" أن "ثمة عدالة يجب تحقيقها".

وأكد سيساكو "نحن نلتزم بالتأكيد أكثر بالقيام بأمور ذات معنى"، لا مجرّد "قصص حب صغيرة".

وتتسِم الأفلام الأفريقية أيضاً بمزيج أكبر من اللغات مقارنة بالأفلام الأخرى، ففي فيلم "داهومي" مثلاً، تتناوب الفرنسية والفونية، اللغة الرئيسية في بنين. وحرصت ماتي ديوب على عدم الاكتفاء باستخدام "لغة المستعمر".

وفي "بلاك تي" يؤدي الممثلون عروضهم بلغات الماندرين والفرنسية والإنجليزية والبرتغالية.

وأوضح سيساكو أنه "تحيّز لإظهار حقيقة العالم، فعندما يذهب الأفارقة إلى الصين، يتعلمون اللغة الصينية، وعندما يمارس الصينيون الأعمال تجارية في أفريقيا، يتعلمون الولوف أو السواحلية".

وكان شريط "يو-كارمن إي-خايليتشا" (U-Carmen e-Khayelitsha) من جنوب أفريقيا، وهو عمل للمخرج مارك دورنفورد-ماي بلغة الخوسا، الفيلم الأفريقي الوحيد الذي حصل على الدب الذهبي، إذ نالها عام 2005.

أفلام قصيرة من غزّة

 

"أفلام قصيرة من غزّة" عنوان الفعالية التي ينظّمها "المتحف الفلسطيني" في بيرزيت عند الثالثة من بعد ظهر الأربعاء المقبل، حيث يُعرض فيلمان أُنتجتا وصُوّرا في مدينة غزّة خلال بين 1957 و1964. 

فيلمان يُعرضان للمرّة الأولى ويضيئان مدينة غزّة خلال الخمسينيّات والستين يّاتيشير بيان المنظّمين إلى أن المخرج الفلسطيني رائد دزدار عثَر، وبمحض الصدفة، على نسخ قديمة من هذين الفيلمين على شريط سينمائي (بكرات 16 مم) أثناء تواجده في مصر، ويبدو أنّها لم تُعرض من قبل، كما أنّها غير متوفّرة ضمن أرشيفات السينما الفلسطينيّة، حيث اشترى دزدار هذه الأفلام وأعاد ترميمها ورقمنتها، وهي تُعرض للمرّة الأولى، وتضيء معالم مدينة غزّة وقضاءها خلال خمسينيّات وستينيّات القرن الماضي.

الفيلم الأوّل بعنوان "شعب بلا وطن" (15 دقيقة)، وهو شريط درامي أُنتج سنة 1957 عن نكبة الشعب الفلسطيني، من تصوير علي حسن، ومونتاج حسين عفيفي، وإخراج حسن رضا، ومع تعليق صوتي باللغة الإنكليزيّة.

يروي الفيلم قصّة عائلة فلسطينيّة نموذجية تنتمي إلى الطبقة الوسطى، وتتعرّض للتشرّد والقتل والمآسي بسبب النكبة الفلسطينيّة عام 1948، ويسلّط الضوء على معاناة الأطفال والعائلات في المخيّم، وما تعرّضوا له من فقر وحرمان من أبسط أسباب الحياة اليوميّة، وينتهي الفيلم برسالة إلى ضمير العالم لإنصاف الشعب الفلسطيني، ودعمه في قضيّته وحقّه في العودة وتقرير المصير.

أمّا فيلم الأرض السليبة (14 دقيقة) للمخرجة سعديّة غنيم، إحدى أبرز صنّاع السينما التسجيلية في مصر خلال تلك المرحلة، والذي يأتي مع تعليق صوتي لأحمد خميس، فقد تمّ تصويره في ستينيّات القرن الماضي.

وتظهر في الفيلم مشاهد من مدينة غزّة وشوارعها، ومنها حيّ الرمال، وركّاب ينتظرون في محطّة السيارات والقطار، ونصب الجندي المجهول، ومبنى الحاكم العامّ، وبيوت، ومساجد، وكنائس، ومخيّم للّاجئين، ومشاهد لأطفال ونساء في المخيّم وأسواقه، وبائعين ودكاكين صغيرة.

وينتهي الفيلم بمشاهد لمتطوّعين فلسطينيّين مع بنادقهم، وعلم فلسطين يرفرف عالياً.

مهرجان الإسماعيلية يكرم جيمس وفليفل و سلوى محمد علي في دورته ال 25

كشفت إدارة مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة عن قائمة المكرمين في الدورة ال25 والتي ستقام خلال الفترة من 28فبراير وحتى 5 مارس 2024حيث تضم التكريمات ما بين دولي وعربي ومصري.

  فمن المقرر تكريم كلاً من المخرج الأمريكي ستيف جيمس، المخرج الفلسطيني مهدى فليفل والفنانة المصرية سلوى محمد على، ومن المقرر عرض مجموعة من الأفلام في إطار تكريم كل منهم ، سوف يعرض للمخرج مهدى فليفل ثلاثة أفلام "عالم ليس لنا"، "  رجل يغرق" و"  عودة الرجل"، وثلاثة أفلام أيضا لسلوى محمد علي، الأول  "أما أنا" إخراج ماجي مرجان إنتاج عام 2008، والثانى فيلم " سبرتايه" إخراج أحمد حداد، أما الثالث فهو فيلم "حبيب" إخراج  شادي فؤاد إنتاج عام  2019.

يذكر أن  ستيف جيمس مخرج أفلام وثائقية أمريكي ولد عام 1954 في هامبتون، فيرجينيا. حاصل على العديد من الجوائز العالمية كما تحظى مسيرته المهنية التسجيلية بالحفاوة الدولية حصلت أفلامه "أحلام الطوق" و"ستيفي" على جوائز مهرجان صندانس وكذلك فاز بجائزة الإيمي عن فيلمه "المقاطعين" وجائزة Independent .للصحافة The Dupont Columbia وجائزة Spirit Award إلى جانب جائزة الإيمي حصد فيلمه "الحياة نفسها" لقب أفضل فيلم وثائقي من قبل المجلس الوطني لمراجعة الأفلام في نيويورك ونقابة المنتجين الأمريكية.  

حصلت  أفلامه "محاكمة آلين إفيرسون"، "أباكوس: صغير بما يكفي للسجن" على عدة جوائز من بينها جائزة الإيمي الثالثة له في مسيرته، كذلك الترشيح الثاني لجائزة الأوسكار.

. إلى جانب الأفلام قدم جيمس مسلسلات وثائقية حققت نجاحات واسعة مثل Me To America، واحدة من أكثر البرامج التلفزيونية شهرة لعام 2018 وكانت أحدث مسلسلاته الوثائقية، Real So City، واحدة من أكثر البرامج التلفزيونية شهرة لعام 2020. 

أما المخرج مهدى فليفل فهو من مواليد 1979 بالإمارات العربية المتحدة، وهو  صانع أفلام وفنان بصري فلسطيني دنماركي، نشأ فليفل في مخيم لجوء في لبنان ومن ثم انتقل إلى الدنمارك في 1988، محملا بتجربته الشخصية.

يقدم فليفل قضايا اللاجئين في أفلامه، حصل فيلمه الطويل الأول "عالم ليس لنا" 2012 على أكثر من 30 جائزة من مهرجانات مختلفة، وفي عام 2016 حصل على جائزة الدب الفضي للجنة التحكيم عن فيلمه القصير "عودة رجل" استهل فلفل مسيرته السينمائية مع الأفلام القصيرة حيث "شادي في الجدار الرائع" عام 2003 تلاه الفيلم القصير "حمودي وإيميل" 2004  ومن ثم فيلم "الكاتب" 2007 "عرفات وأنا" 2008 و"أربع أسابيع" 2009 خلال عام 2012 قدم أولى تجاربه التسجيلية الطويلة حيث فيلم "عالم ليس لنا" وتنوعت أفلامه التسجيلية بعد ذلك.

أما الفنانة  سلوى محمد على وهي ممثلة مصرية تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية، بدأت مشوارها الفني في ثمانينيات القرن الماضي أثناء الدراسة بالمعهد، خلال تلك الفترة عملت ممثلة على خشبة المسرح حققت حضورا ملحوظا إلى جانب المساهمة في مشاريع التخرج وقدمت قرابة 100 فيلم من أفلام مشاريع التخرج للعديد من المعاهد والمؤسسات السينمائية مثل معهد السينما ومعهد جوته وأكاديمية رأفت الميهي وغيرها.

 أرتبطت سلوى محمد علي بأذهان المشاهدين من خلال شخصية "الخالة خيرية" ضمن برنامج الأطفال الشهير "عالم سمسم"، وكذلك تقديم الدوبلاج لعدد من شخصيات أفلام التحريك من إنتاج ديزني، كما قدمت أدوارا متنوعة ما بين المسرح والسينما والتلفزيون، وتعاونت مع العديد من المخرجين في السينما المصرية مثل محمد خان، يسري نصر الله، محمد أبو سيف وهالة خليل، فى أفلام "فتاة المصنع"، "بنتين من مصر"، "الأبواب المغلقة"، "أسرار عائلية" كما كان لها مشاركات عديدة في الأفلام الروائية القصيرة مثل فيلم "حبيب" .

يذكر أن مهرجان الإسماعيلية للأفلام التسجيلية والقصيرة يقيمه المركز القومي للسينما برئاسة الدكتور حسين بكر ويترأس الدورة ال25 الناقد عصام زكريا .

ويعد مهرجان الإسماعيلية واحد من أعرق المهرجانات الموجودة في العالم العربي ومن أوائل المهرجانات المتخصصة في الأفلام التسجيلية والقصيرة حيث انطلقت أولي دوراته عام 1991.

مارتن سكورسيزي خلال تسلمه «دب برلين الذهبي» : «ربما أراكم بعد عامين»

حصل مارتن سكورسيزي على الدب الذهبي الفخري لإنجاز العمر من مهرجان برلين السينمائي مساء أمس الثلاثاء، وتسلمه من صديقه القديم المخرج الألماني فيم فيندرز بعدما قدم إليه تحية شخصية حارة.

وقال فيندرز بعد أكثر من نصف قرن أصبح سكورسيزي علامة تجارية، وأضاف :

"يمكنك الذهاب بأمان إلى دار السينما، والجلوس ومعرفة أنك مع فيلم لـ مارتن سكورسيزي".

وتجمعت الدموع في عيني سكورسيزي عندما قال فيندرز: "عزيزي مارتي، أقف في رهبة لأننا هنا في هذه الغرفة الآن بعد 46 عامًا".

وقال سكورسيزي وهو يعتلي المسرح: "لا أعرف ماذا يمكنني أن أقول عن 50 أو 60 عاماً، هل قلت 70 عاماً من صناعة الأفلام؟". "ماذا حدث؟"

ثم ركز سكورسيزي على الدور الذي لعبته المهرجانات السينمائية في تغذية حياته المهنية ومنحه مجتمعًا من صانعي الأفلام.

وفي إشارة إلى مكانة برلين في مسيرته، استذكر فوز (بريان دي بالما) بجائزة الدب الفضي في عام 1968.

وفي معرض حديثه عن مجتمع زملائه من صانعي الأفلام، قال سكورسيزي إن "العمل الذي نقوم به بشكل فردي هو جزء من محادثة مستمرة لا نهاية لها في نهاية المطاف" قبل أن يلمح إلى أنه قد يعود إلى برلينالة عاجلاً وليس آجلاً.

وقال: "أشعر حقًا أنني محظوظ لأنني شاركت في تلك المحادثة طوال معظم حياتي، وأما بالنسبة للنظر إلى أعمالي، فلا أستطيع التوقف، وسأظل أرغب في التقاط الصور، لذلك ربما أراكم في غضون عامين، وآمل أن أراكم بعد سنة أخرى".

كان سكورسيزي ضيفًا منتظمًا في برلينالة طوال مسيرته المهنية، حيث بدأ مع فيلم Raging Bull الحائز على جائزة الأوسكار، والذي تم عرضه خارج المنافسة في عام 1981، يليه فيلم Cape Fear، الذي تم عرضه في المنافسة في عام 1992؛ وعصابات نيويورك، الذي تم عرضه خارج المنافسة في عام 2003 .

افتتح فيلمه الموسيقي Shine a Light لرولينج ستونز مهرجان برلينالة في عام 2008 بينما تم عرض Shutter Island خارج المنافسة في عام 2010.

جوائز بافتا: "أوبنهايمر" الفائز الأكبر... وغزة حاضرة

 

تصدر فيلم "أوبنهايمر"، وهو عمل ملحمي مدته ثلاث ساعات ويدور حول تصنيع القنبلة الذرية خلال الحرب العالمية الثانية، قائمة الفائزين في حفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون السينما والتلفزيون ــ بافتا ــ السنوي، الأحد.

أبرز الفائزين بجوائز بافتا

وفاز "أوبنهايمر"، وهو أحد أعلى الأفلام تحقيقاً للإيرادات في عام 2023، بجوائز:

أفضل فيلم

أفضل مخرج لكريستوفر نولان

وأفضل ممثل للأيرلندي كيليان ميرفي

أفضل ممثل في دور مساعد  لروبرت داوني جونيور

أفضل مونتاج

وأفضل تصوير سينمائي

وكان الفيلم قد حصل على أكبر عدد من الترشيحات التي بلغت 13.

وفاز فيلم "أناتومي أوف إيه فول"، الذي تدور أحداثه في قاعة المحكمة حول كاتبة مشتبه بها في موت زوجها، بجائزة أفضل سيناريو أصلي.

ونال فيلم "ذا زون أوف إنترست"، الذي يدور حول قائد معسكر أوشفيتز وعائلته الذين يعيشون بجوار معسكر نازي، بجائزة أفضل فيلم غير ناطق باللغة الإنكليزية.

كما فاز "بور ثينغز"، الذي حصل على 11 ترشيحا، بجوائز: 

أفضل ممثلة لإيما ستون

أفضل تصميم أزياء

أفضل مؤثرات بصرية خاصة

أما فيلم "باربي" الذي سجل  إيرادات عالية عام 2023، فحصل على خمسة ترشيحات في المجمل، لكنه لم يفز بأي جائزة.

غزة حاضرة

وعلى السجادة الحمراء وقف المخرج البريطاني كِنْ لوتش، إلى جانب المنتجة ريبيكا أوبراين، والكاتب بول لافيرتي، الذي حمل لافتة كتب عليها "غزة... أوقفوا المجزرة".

وكانت أغلب حفلات توزيع الجوائز منذ مطلع 2024 قد شهدت حركات تضامنية مع فلسطين، وأبرزها حفل توزيع جوائز غويا الإسبانية الشهيرة، إذ ارتدى عدد من الضيوف شارات تضامنية مع غزة وضعوها على صدورهم، من بينهم المقدمة المشاركة للحفل آنا بيلين.

اعترفت الممثلة ألبا فلوريس (نايروبي في مسلسل "لا كاسا دي بابيل")، التي كانت ترتدي شارة غزة أيضاً، بأنه "من الصعب" عليها الذهاب إلى أي مكان للاحتفال نظراً للوضع في فلسطين. وعلى هامش الحفل عادت النجمة الإسبانية وكررت تضامنها مع الشعب الفلسطيني.

من جهتها، وعند استلامها جائزة أفضل مخرجة جديدة عن فيلمها الأول "20 ألف نوع من النحل"، قالت المخرجة الباسكية إستيباليز أوريسولا سولاغورين: "من المهم تسمية الأشياء بمسمياتها، إن ما يحدث في غزة هو إبادة جماعية، نطالب حكوماتنا بوقفها فوراً".

قصائد منذر مصري - مختارات

مقدمة:

للمرّة الرابعة، أجدّ نفسي أعمل في انتقاء عدد من قصائدي لتكون مختارات شعرية. المرّة الأولى، عندما أصدرت لي دار رياض الريس - بيروت (مزهرية على هيئة قبضة يد) 1997، ويظهر العنوان الذي اخترته لها، للقارئ الذي يحدّق بالكلمات، أنها مختارات متفرقة مختلفة متضاربة من أشعاري، يحتاج حزمها لقبضة يد ما. والثانية، عندما أصدرت لي الهيئة العامة لقصور الثقافة في القاهرة: (... لأني لست شخصًا آخر) 2010. بعد أن استبدلوا ببعض الكلمات وبعض المقاطع، صفوفًا من النقاط. أمّا الثالثة، التي لم تصل ليدي قط، فقد صدرت عن مجلة (انزياحات) اليمنية 2011، بعنوان مناقض للعنوان السابق، وكأنه ردّ عليه، ذلك أنّي لم أحزم أمري على شيء كهذا في حياتي: (لا ريب أن لي وجهًا آخر).

وهكذا أجد نفسي الآن أمام معضلة، ماذا سأنتقي لمختاراتي هذه؟ الأشبه ببقايا مائدة قام عنها جنود سكارى، وماذا سأسمها؟ إذ أنه لا بد أن يكون لكلّ شيء اسم ينادى به، ويعرف من هو منه. غير أنّي، كما سترون، سرعان ما وجدت، الحلّ المناسب والعنوان المناسب. وهكذا، ستتضمن (أسوأ قصائد منذر مصري) قصائد لم تنشر في أي من المختارات الثلاث، أعدكم. أمّا عن صفة (أسوأ) فلا تصدقوا، لأن السؤال هو: "من أنا لأعرف ما أسوأ قصائدي وما أفضلها.. فلست سوى كاتبها".

الآن يخطر لي، لأوّل مرة، أن انتقاء مختارات شعرية لشاعر ما، مهمة يجب أن تلقى على عاتق الآخرين. ولكن هذا، لحسن الحظ، لا يحدث عندنا. نعم لحسن الحظ، فما بالك إذا انتقى أحدهم قصيدة مثل (ساقا الشهوة) وضمنهما مختاراتي.

أنا شخص يكتب الشعر، أو ما يعدّه شعرًا، منذ خمسين سنة، نشرت وأصدرت عددًا من المجموعات الشعرية وغير الشعرية، أصدقكم القول، أني لا أعرفه بالدقة الكافية. ربما الثماني مجموعات، التي ستصدر قريبًا عن إحدى دور النشر المعروفة، باعتبارها أعمالي الشعرية الكاملة، وربما أربع عشرة مجموعة شعرية، منها، ما أظنه يكفيني أني نشرته مرّة واحدة، ونجوت منها، وليس هنا والآن، الفرصة المناسبة لشرح هذا الإشكال. وقد كتب عنّي خلال هذا النصف قرن، الذي لا أصدق أني، حقيقة، عشته، الكثير من القدح والمدح، التعظيم والاتهامات. فهناك من يعتبر كل ما كتبته، بقضه وقضيضه، لا علاقة له بالشعر، ولا حتى بأيّ ضرب من ضروب الأدب، ومنهم، أيضًا، هؤلاء، الذي أستميحهم العذر، لإيراد بعض ما كتبوه عني، كمقدمة لهذه المختارات، وهذا تحسبًّا لكونهم، ربما غيّروا رأيهم بشعري وبشخصي، خاصّة، لم أوفر جهدًا في أن أخيب آمال الجميع بي.

-----

من مجموعة: (آمال شاقّة)

(أشدُّ ما أكرهُهُ في اليأسِ .. سهولتُه)

---------------

1- الأرضُ خادِمة

في الصَيفِ تكنُس - فيلوحُ لنا فَخذاها وخَدَّا أليَتَيها 

وفي الشِتاءِ تشطُف - فتبرُد وتبكي.

/

الأرضُ طِفلةٌ

أحضرَها أبوها لتعملَ عندنا - خادِمة..

ـــــــــــ

2- الغِربانُ ضُيوفٌ ثُقلاء

تسلَّقَت شجَرةُ اللَوزِ حائطَ قبرِ الوَليّ - وبعيدًا ما أمكنَ لها 

اخضرَّت وأزهرَت.

/

للعصافيرِ قالت: "أهلًا وسهلًا - الغِربانُ ضيوفٌ ثقلاء"

ولِمُريديهِ أطعمت ثمرًا حامضًا ولذيذًا.

/

لكنَّهم قبلَ أن يناموا - شحَذوا على طيبةِ قُلوبِهِم - فؤوسَهم اليابسة - 

وسكاكينَهم العائليَّة..

ـــــــــــ

3- مَن أحرقَ الليل؟

تآمروا ضِدِّي - وحرَّضوا علَيَّ القارِسَ والهاطِل

لكنَّ مِعطفيَ الخاكي - كَهف

وقُفَّازيَ الصوفي - موقِدُ فحم.

/

أنا المكَّار

الَّذي سوفَ يبحثونَ في جُيوبِه - عن عُودِ ثِقابٍ واحدٍ - فلا يجِدون

والَّذي سوفَ يسألونَهُ ألفَ مرَّة: "مَن أحرقَ اللَيل"؟

فيُجيب:"لا أعرِف"..

ـــــــــــ

4- في جيبي وسيلتانِ للتَّعبير

 "إلى الماغوط الأكبر"

في جيبي وسيلتانِ للتَعبير - ووسيلةٌ لتسريحِ الشَعر

وفي حِذائي قدَمايَ تمضيانِ بي - إلى حيثُ - لا أُريدُ أن أذهب.

/

أخُطُّ على التُرابِ ولا أُبالي - اسمي واسمَكِ - وجُملةَ أُحِبُّكِ الطَويلة.

/

في رأسي خليَّةُ دبابير - وفي جسدي أجهزتي تعمَلُ بصَمت - ولأنَّها لا تُردِّدُ الشِعارات

أعلَمُ بَيني وبَيني - باستِحالةِ كَوني آلةً

أو مواطِنًا حُرَّا.

/

لم يبقَ من أحلامي - إلّا توزيعُ المنشوراتِ السِريَّة

والخوفُ منَ الشَرِطة..

ـــــــــــ

5- العِشقُ القائمُ على طرفٍ واحِد

لأنِّي كائنٌ حَيّ - وأُفضِّلُ البَقاءَ هكذا

لم أُشارِك في إبادةِ الأحياءِ الأُخرى - ولم أُعلِن احتِجاجي على ذلكَ.

/

أعيشُ على سطحِ اليابِسةِ - بحُكمِ مَولِدي

ولأنِّي لا أعرِفُ الوطنَ - الَّذي أحِنُّ إليهِ كثيرًا

لذا تراني - في أغلبِ الأحيان - أكتفي بالشَواطئ والكلمات.

/

وهكذا - كُلُّ ما لَديَّ من أُمور - رضِيتُ لها بحُلولِ البينَ بين

ما عدا حُرِّيتي

فما زالت مُعلَّقةً كالمشنوق - والعِشقِ القائم

على طرَفٍ واحِد..

ـــــــــــ

6- ذقنُهُ شابَت في الحرب

ابتاعَ صوفَ الفِراش - قبلَ أن يُفكِّر بامرأة 

وقال: "ذَقني شابَت في الحرب".

/

سرقوهُ منَ الجُغرافيا والحُقوق - وفي تدمُرَ الَّتي سَمِعَ عنها -

هجَروه

استلهمَ التاريخَ ليلتَين - وفي الثالثةِ جاعَ ولم يقدِر

فالتهمَهُ وهوَ - يسُبُّ ويكفُر.

/

وتعلَمونَ - مَن ذاقَ مُرَّ الزَمانِ وطابَت لهُ مَرارتُه - ليسَ شِرِّيرًا دائمًا - فقد قالَ لنا: "شُكرًا والحمدُ للَّه"

وبنيَّةٍ صادقةٍ - بالَ على الأعمِدة

ورطَّبَ الجو..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (بشر وتواريخ وأمكنة)

إلى (خالدية نحلوس) أُمّي الأولى

-----------------------

7- سيزيف

أنا سيزيف... الَّذي 

ركَلَ صخرتَهُ اللعينةَ بكعبِ قدمِه - فصعِدَتِ الجبلَ كعَنزةٍ بريَّة

ووقَفَت على رأسِه - كغُرَّةِ شَعر.

/

أنا سيزيف الَّذي...أدارَ لكم ظهرَه - وراحَ يتصفَّحُ 

عناوينَ جريدةٍ يوميَّة..

ـــــــــــ

8- طفل.. رجل

طِفلٌ 

تسَلَّقَ سورًا - صعِدَ عليهِ جبل

استلقى على بَحرة - سقَطَت عليهِ 

أرض.

/

مَن يصيحُ بهِ: "لا"

رَجُلٌ

يصفَعُ الأشجار - ويبصُقُ على العُشب..

ـــــــــــ

9- الاستيقاظُ باكرًا قليلًا 

لأرى الدُنيا سَوداءَ  

ابتعتُ مِنظارًا أسودَ - وغمَّستُ بالحِبرِ الصيني الأشجارَ والبُيوت

ولقَّنتُ لساني وأصابعي - نظَراتِ الفلاسفة.

/

في حينَ أنَّ الآخَرين - لَم يتكَلَّفوا شيئًا أكثر

منَ الاستيقاظ - باكرًا قليلًا..

ـــــــــــ

10- تكفيني شجرة

لأسقي زَرعي - لأستحِمَّ ثلاثَ مرَّاتٍ في النَّهار

وأغرَقَ ثلاثَ مرَّاتٍ في النَّهار - تكفيني نُقطةُ ماء.

/

لأفتحَ عينَيَّ طوالَ الوقت - لأشعُرَ بأنِّي على ما يُرام

ولو بدونِ امرأة - تكفيني شجَرة.

/

تكفيني حبَّةُ عِنَب - لأمتلئَ بالرَّغبة - وأسهرَ في الخَمَّارة

وأعودَ سَكرانًا إلى البيت - وقد ضيَّعتُ

كُلَّ تعبِ الشِتاء..

ـــــــــــ

11- القُبَّرةُ الذبيحة

خضَّبَ دمُ الحُريَّة - القُبَّرةِ الذَّبيحة - مياهَ الساقية.

/

وهكذا ابتدأت من ضِفافِها - وعلى صُدورِ مَن شرِبوا منها - رَحَلاتُ - شقائقِ النُعمان - الخاطِفة.. 

ـــــــــــ

12- رِعشةُ عُشبِكَ الدامي

  إلى (أرنستوَ تشي جيفارا): "عندما رغِبوا أن يصنعوا عنهُ فيلمًا، لم يجدوا في هوليوود مُمثِّلًا بجمالِه"

مُنذُ سَبعِ سَنوات - يومَ تناهى إليَّ خبرُك

مُنذُ سبعِ سنواتٍ تقريبًا

كانَ علَيَّ أن أفتحَ صوتي عنك.

/

وكانَ أمامي - كي لا تختلطَ كلماتُهم بكلماتي

سبيلان 

فإمَّا أن أقِفَ بعيدًا عنِ الجميع - وفي جَوقةٍ مُفردة

وإمَّا أن أنتظِرَ - ريثَما يُفرِغونَ تمامًا ما عندَهم

وأعزِفَ وحديَ - المَقطعَ الخِتامي للَّحن

...

وقد اخترتُ يا أرنستو تشي جيفارا

السَبيلَ الثاني.

/

والآن حينَ جاءَ دَوري - وعلَيَّ أن أبذُلَ كُلَّ جُهدي

أعلَم أنِّي لن أكونَ الأخير - فدائمًا سيبقى رَجُلٌ أفضلُ 

ينتظِر

وأعلَم أيضًا - أنَّ كلِمتي الخاصَّةَ هذه - لن تستحِقَّ كما يبدو 

كُلَّ تِلكَ السِنين.

/

يا تشي 

ما أعرِفُهُ عن حياتِكَ - لا يعدو اسمَكَ - وبعضَ صُورِكَ

وقليلًا منَ اليوميَّاتِ والوَصايا

وما كانَ لي أن أعرِفَ هذا - إلَّا بعدَ أن قُتِلتَ

لكنَّ ما أعرِفهُ جيِّدًا 

هوَ موتُكَ - موتُكَ النابِض - موتُكَ الحَيُّ

موتُكَ الَّذي لا يَموت

...

وفي احتِضارِكَ الرَبيعي - وفي احتِضارِكَ الشِتائي

في احتِضارِكَ اللَيليَ - والنَهاري 

في احتِضارِكَ الَّذي أينعَ - مواسِمَ موتِك

موتِكَ المطر - موتِكَ الغابة - موتِكَ النَهر 

أشياءُ كثيرةٌ تُقال

حتَّى التعابيرُ البالية - تعودُ وتَجِدُ بكَ براءتَها القديمة

وصِدقَها الجديد

لكنِّي يا تشي

سأكتفي بأن أدعَها لهم 

ورُبَّما هذا بالمُقارنةِ - كافٍ بالنِسبةِ لي - غيرَ أنَّكَ لا ريبَ 

تطلُبُ المزيد - وكما لا يوجدُ عُذرٌ لغيري

لا يوجدُ لي.

/

وهكذا يا تشي

حتَّى الكلماتُ الآتية - كلماتُ مَن هُم أفضلُ منِّي

والكلماتُ الَّتي ستستحِقُّ - كُلَّ ذلكَ الانتِظار

لن توفيكَ حقَّكَ - ولن تلمُسَ أبدًا

رِعشةَ عُشبِكَ الدامي..

ـــــــــــ

13- الأبطال

من راحاتِ الآباء - ومن أحواضِ النِساءِ الفائضة

تُختَتَمُ أقاصيصُ الحُبِّ التافِهة - وتُحصَدُ أحلامُ الأبطال

قبلَ الأوان.

/

بصُدورٍ ضيِّقة - وحناجِرَ جافَّة - يَحزِمُ الأبطالُ أعمارَهم

يغيبونَ في الأُفُق - وهم ينظُرونَ - إلى الخلف.

/

دونَ سابقِ معرِفة

الأبطال

يفترِشونَ أجسادَهم - يتنفَّسونَ زفيرَهم - وعُطورَ أقدامِهِم

وبأعيُنٍ جاحِظة - وأُنوفٍ نِصفِ مُغمَّضة - يُقَلِّبونَ - صفحاتِ الليل.

/

الأبطال 

يضعونَ جانبًا رُؤوسَهُم - ما دامَ لا عملَ لها إلَّا أن تكونَ - مَحشوَّةً بذِكرياتِهِم 

عُيونُهم يُغلِقونَها على صُورٍ - تحيا فيها ظِلالُهم 

وآذانُهم يُرسِلونَها بعيدًا - لتسمعَ أصواتًا تُناديهم - بأوَّلِ أسمائِهِم.

/

بعيدًا عن قُلوبِهِم

الأبطال 

داخِلَ معاطفِهِم - وتحتَ أغطيتِهِم - ينفُخونَ وينفُخونَ في قبضاتِهِم

ليُدفِئوا - أطرافَ الوطنِ الباردة.

/

الأبطال

لا يُصدِّقونَ ما يُقالُ عنهم - ولا حتَّى يُصدِّقونَ أنفُسَهم

وحينَ يأتي الوقتُ - لتبادُلِ الأكاذيبِ والفضائح - سُرعانَ ما يُخرِجونَ - كُلَّ ما عندَهم

يشتُمون - وتُفرقِعُ الضَّحِكاتُ بينَهم

وكُلُّ هَمِّهِم - أن يُبعِدوا ما بينَ أرجُلِهِم

ويدَعوها تمُرُّ

تلكَ الحُروبُ اللَعينة..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (الكُرهُ أعمى الحبُّ يرى)

14- شجَرَتانِ بِجِذعَينِ مُتلاصِقَين

في البَدءِ ارضي بنا هكذا - وبالصمت - وتظاهري أمامَ الناس - بالصبر.

/

يومًا سيكتشِفون - فجأةً - ولكن - بعدَ فَواتِ الوقت - أنَّنا شجَرتان - بأغصانٍ كثيفةٍ متشابكة - تُظلِّلُ جِذعَينا المُتلاصقَين..

ـــــــــــ

- عُصفورةُ السُنونو

رسمتُكِ بنَجمةٍ محترِقة - على شَرشَفِ سريري الأبيض - فغَضِبت أُمِّي وصاحت - ومرَّتِ الطائراتُ من فوقِ رأسي.

/

لا تصفَرِّي ولا تخضَرِّي - يا مجنونة - أنتِ عُصفورةُ السُنونو - الَّتي ينكَحُها المسلم - لبطنِها الأبيض - وعِطرِ قدمَيها.. 

ـــــــــــ

15- الوردةُ المُشتعِلة

لو كانَ علَيَّ أن أكونَ أميرًا ثُمَّ مَلِكًا - لأعلَنتُ الجمهوريَّة

ولو كانَ علَيَّ أن أكونَ فنَّانًا أو شاعِرًا - لَطعَنتُ لَوحاتي بالسِكِّينِ حتَّى الموت - ومزَّقتُ دفترَ قصائدي - ورقةً ورقة

وعَشِقتُ امرأةً واحِدة.

/

يا جَماعة - لو كانَ على المرأةِ - أن تُقيمَ مَعرَضًا - لكُلِّ ما لَديها من روائع - لَكانَ على حبيبتي أن  تتنَزَّهَ عاريةً

وهيَ نائمةٌ على ساقي

كالوردةِ المشتعِلة..

ـــــــــــ

16- غداً عندما تخرجين

سَواعِدُهم ثَعابين - وعُيونُهم - مُعَبَّأةٌ حَصى

/

ولكن لا تخافي كثيرًا - غدًا عندما تخرُجين - للمرَّةِ الأخيرة

تنبُتُ لكِ أجنحة..

ـــــــــــ

17- الحب قاطع طريق

ليكُن الحُبُّ - قاطِعَ طريقِكِ - ليكُن الحُبُّ- خاطِفَكِ.

/

بيعي على عَجَلٍ - كُلَّ ما لَدَيكِ

الخفيفُ يذهبُ بعيدًا - ولا تتعَبُ قدَماه

لكنَّ هنالكَ ... أثقالَ القلب..

ـــــــــــ

18- شَفَتاكِ أجملُ من عينَي

منَ الخُمورِ - خَمريَ النبيذُ الأحمر

ومنَ النِساءِ - نَبيذيَ الأحمرُ

 أنتِ.

/

لستُ أنا مَن تعرِفينَهُ بدونِكِ - ولستُ أنا - مَن يعرِفُ نفسَهُ معكِ - أقول: 

"عندما يكونُ البشَرُ سعداء - لا طَعمَ للفلسفة - لا حاجةَ للذِكريات".

/

متاعِبي في الخارج - تدخُلينَ - أنتِ فقط

ويُغلَقُ الباب

شَفَتاكِ أجملُ من عينَي - وجسدُكِ أرقُّ من عَواطفي - أطمَعُ بالقليلِ منكِ - وأنتِ تسكُبينَ علَيَّ كُلَّ شيء - أقول: 

"هكذا الملكُ يجلِسُ على المائدة - وهكذا الفقراءُ يدخُلونَ الجنَّة"..

ـــــــــــ

19- البَحَّارُ مقامرٌ حزين

هذا ما أقولُهُ - وأنا أخُطُّهُ - وأبصُمُ عليهِ 

أمامَ الجميع

ويُمكِنُكِ - دونَ أيِّ تردُّدٍ - الأخذُ بهِ 

كمرجِعٍ ودليل!

/

أمَّا ما تقولينَهُ عنِّي - فهوَ بَحر - وعدا عن كَونِ البحرِ ليسَ لهُ أمان

البَحَّارُ

مقامرٌ حزين..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (دعوةٌ خاصّة للجميع..عامّة لشخصٍ واحد)

20- أحلامٌ واقعية  

(محمَّد كامل الخطيب)

تبدأ - بنوارِسَ ممزَّقة - وأحلامٍ أُصيبت بعَدوى

النِهاياتِ الواقعية.

/

وتنتهي - بأطفالٍ يشِبُّونَ بجُملةٍ واحدة - وأعشابٍ تنبُتُ على 

سُطورٍ قاحلة - مُتَخطِّيًا على الدَوام... امرأة..

ـــــــــــ

21- البريء

       (بندر عبد الحميد)  

وأنتَ تخُطُّ - شُطآنًا ونُجومًا - موسيقى وأسماء - انتبِه - انتبِه أيُّها البَريء - كُلٌّ شيءٍ يُمزَّق - وخلفَ ظهرِ يدِكَ - تقِفُ وردة..

ـــــــــــ

22- وجهٌ واحدٌ ورأسان

  (ميشيل كيلو)

لكلٍّ مِنَّا - رأسٌ واحدٌ - ووجهان

ولكَ - وجهٌ واحدٌ - ورأسان.

/

الثاني للشطرنجِ والوِسادة

والأولُ - بقَرنَي جاموسٍ وحشي - نبتا عليه

عَبرَ سنينٍ طوال - احترفتَ بها

نطاحَ الجُدران..

ـــــــــــ

23- شالٌ منَ الشَمس

(بوعلي ياسين)

استمِع إلى هذه القصيدة - إنَّها عن حَفنةٍ منَ الرِجال 

احتفَلوا في ليلةِ رأسِ السَنة - بقضاءِ نَحبِهِم.

/

وأرجو ألا تضطرَّني لأن أُعيدَ - أكثرَ من مقطعينِ منها

مرَّةً بحُجَّةِ صوتيَ المُنخفض

ومرَّة بحُجَّةِ 

سَمَعِكَ الضَعيف.

/

تُرى أيُّ مصيرٍ ينتظِرُكَ - وأنتَ تجلِسُ الآنَ أمامي -  غيرَ مُبالٍ بشيءٍ سوى - بشالٍ منَ الشَمس

ألقتهُ النافذةُ - على 

كَتِفَيك..

ـــــــــــ

24- بذاتِ الفَمِ والقلبِ واليدَين

(محمَّد سَيدة)

لغيري أن يُقاضيكَ - ولغيري أن يحكُمَ - 

لكَ أم عليك.

/

ولي.. حينَ هذَيتَ وهذَيتَ عنها - وأقسمتَ إنَّكَ لا تعني

شيئًا آخرَ على الأرضِ - سِواها

أن أُصدِّق أنَّكَ

بذاتِ الفمِ - وذاتِ القلبِ - وذاتِ اليدَين

كُنتَ تعني - كُلَّ شيء..

ـــــــــــ

25- وِسادةُ التاريخ

(إلياس مُرقُص)

ها أنتَ تسنُدُ رأسَكَ التَعِبِ - على وِسادةِ التاريخ - يملأُ عينَيكَ الواسعتين - تَلوِّي واصطِفاقُ ذوائبِ الأشجار - بمُرورِ الرياح

وتدافُعُ الغُيومِ - في صفحةِ السماء.

/

ها أنتَ تُسَلِّمُ جسدَكَ التَعِب - إلى مجرى التاريخ - يمضي بكَ إلى بُحيراتٍ - راكدةٍ في النِسيان 

أو رُبَّما 

إلى مصبَّاتٍ صاخبة - يملأُ أُذُنَيكَ هديرُها

وقاسيةِ الانحِدار..

ـــــــــــ

26- سُيورُ أحذيةٍ خفيَّة

 (محمَّد سَيدة)

مَن ينظُرُ إلى جَبينِكَ - يُمكِنهُ أن يرى 

ستائرَ رَصاصيةً ثقيلة

تحجُبُ مشارِقَكَ البعيدة.

/

مَن ينظُر بعيدًا في عينَيكَ - يُمكِنهُ أن يرى

غُيومًا تُمطِرُ في حُلمِكَ

ونُجومًا تتهاوى على سريرِك.

/

ومَن يُطيلُ النَظرَ إلى فمِكَ - لا بُدَّ لهُ أن يرى

شفتَينِ يابستين - أحكمت إطباقَهُما

سُيورُ أحذيةٍ خفيَّة..

ـــــــــــ

27- المُرورُ من خَرمِ الإبرة

(فؤاد بَلَّة)

رفيعًا - تحلُمُ بالمُرورِ - من خَرمِ الإبرة 

شاهرًا سَيفَي - شاربَيكَ المُشَعَّثين!

/

خفيفًا - لَم تُثقِل على أحد - وما أنَّ شيءٌ تحتَ نعلَيكَ

عِشتَ تنُطُّ وتلعب

حتَّى تلقَّفَتكَ - بشِدقِها - الأرض.

/

تُرابٌ قليلٌ - يكفيكَ..

ـــــــــــ

28- صباحاتٌ مُؤبَّدة

       (رياض الصالح الحُسين)

لا أحسُدُكَ - على - سماءِ قميصِكَ الزرقاء - ولا على غُيومِ سقفِكَ الماطرة

من دُخانِ السَجائر - وبُخارِ أباريقِ الشاي.

/

لا أحسُدُكَ - على - نظَراتِكَ الطليقةِ - ولا على مُسدَّسِ فمِكَ الآلي -

ذي العَشرِ ضِحكات.

/

لا أحسُدُكَ - على شعرِكَ (بفتحِ الشينِ أو كسرِها) الرقيقِ المُنفلِش

ولا على نساءٍ لا حصرَ لعددِهِنّ - مجنوناتٍ بك.

/

لا أحسُدُكَ على - قَمرتِكَ القزحِيةِ في قلبِ العاصمة - ولا على

سريركَ العريضِ ذي الفِراشَين - والثلاثةِ أغطية.

/

لا... لا أحسُدُكَ على شيء - سوى صباحاتٍ مُؤبَّدةٍ 

لا يُفسِدُها - صوتُ - مِذياع..

ـــــــــــــــــــــــــــــ

29- جريمةُ إلقاءِ تحيَّةِ الصَباح

                      (عادل محمود)

حتَّى وإن لَم تكشِف بقصائدِكَ الأُولى - عن اسمِكَ الحقيقي - فذَيلُكَ المُستعارُ - كانَ دليلًا كافيًا - لنُمسِكَ بكَ مُتلبِّسًا 

بجَريمةِ - إلقاءِ تحيَّةِ الصَباح - على مَن كانا 

يتبولانِ على بابِ بيتِكَ:

"باكِرًا على البيرة 

يا شباب".

/

حتَّى وإن أبدلوا - بفضلِ غبائهِم الأزلي - بِدايةَ كُلِّ مقطعٍ 

من أوَّلِ قصيدةٍ نشَرتَها - "للَّتي" - وطبعوا بدلًا عنها- "سِتِّي"

وبدَوتَ وكأنَّكَ - رجلٌ يَهيمُ غَرامًا بجَدَّتِه - فإنَّ ذلكَ لَم يُثبِط من َعزيمتِكَ - على إفهامِنا بأنَّ الشِعرَ - هوَ أن تُفاجئَ الجَميع 

بتلكَ العاطفةِ المائعةِ - تحتَ قشرتِكَ القاسية.

/

حتَّى وإن لَم تمُت بعد! - فإن ذِكراكَ - باقيةٌ - باقية - كما حينَ يزورُ المُدُنَ المُحرَّرة - وُفودُ الدُولِ الصَديقة - والغُرباءُ ذَوو النَظَّاراتِ السود - "فيجِدونَ في استقبالِهِم - بِضعةَ كِلابٍ 

ودُجاجاتٍ ومُحافظ"

/

حتَّى وإن نفثتَ الضَبابَ - على زُجاجِ النافذة - وكتبتَ 

بإصبعٍ مُرتَجفة - فإنَّهُ ما زالَ يُقرأ

ما زالَ يُسمَع

"عودي"..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (داكن) 

30- تيبَّسَت أصابعي وجفَّ فمي

زمنًا مكثتُ- تيبَّست أصابعي - وجفَّ فمي - أترقَّبُ صُعودَهُ درَجي.

/

جاءَني - ليسَ من بابٍ - ولا من نافذة - قلَبَ الطاولة - وحطَّمَ الكراسي - وارتمى في حُضني - كالزَوبعة.

ـــــــــــ

31- لن أفعلَ بالرَغمِ من رَجائكَ

في مقدوري أن أتحدَّثَ لكَ عن العالَم - أعرِفُ جميعَ النعوتِ الدارجة

وأعرِفُ أخرى لم تُستعمل بعد - لكنِّي لن أفعلَ 

بالرَغمِ من طلبِكَ.

/

لا تحسَب أنِّي لا أستطيعُ - أن أُخبِرَكَ عن المستقبل

أعرِفُ تقريبًا - كُلَّ التوقُّعاتِ المعمَّمة

كما أعرِفُ توقُّعًا - أو توقُّعَين

لم يخطُرا على بالِ أحدٍ من قبل - لكنِّي لن أفعلَ 

بالرَغمِ من رَجائكَ.

/

ما أسهلَ أن أقولَ لكَ - إنِّي رجلٌ ذو رؤيا

وأن أتنبأَ بهذا وذاكَ منَ الأحداث - فقد اضطررتُ لذلكَ يومًا

وعرَفتُ - وأنا مُغمَضُ العينَينِ

كيفَ أُصيبُ - الدائرةَ الحمراءَ من الهدف - لكنِّي لن أفعلَ

رَغمَ أنِّي أسمعُ 

صُراخَكَ..

ـــــــــــ

32- أ تظُنُّ أنِّي أخافُ الموتَ

أ تظُنُّ أنِّي أخافُ الموتَ؟

انظُر - إنَّهُ يرتعُ في حديقتي - يقضُمُ ورودي

ويلعقُ دمَ أشجاري.

/

أ تظُنُّني أخافُ الموتَ؟

الواقفَ على شفرةِ سطوري - في ضجيجِ حُروفي

في سُكونِ نِقاطي.

/

انظُر 

ألا تراهُ يكمُنُ لي - في البياضِ الَّذي

يُحيطُ بكلِماتي..

ـــــــــــ

33- خَطوةٌ أخيرة تِلوَ خطوةٍ أخيرة

مفتوحًا على مِصراعيه - أو مُغلقًا بحِجارةٍ صمَّاء

ذلكَ الأفقُ

لكنَّهُ... مازالَ إذن.

/

ذلكَ الطريقُ الَّذي - سوفَ يصِلُ بي إليه

أو ذلكَ الطريقُ الَّذي - سوفَ ينتهي - قبلَ أن أُطِلَّ على مشارفِه

لكنَّهُ… مازالَ إذن.

/

مازالَ إذن 

كُلُّ شيءٍ أمامي - كما كانَ - وكما سيبقى دائمًا

وكلُّ ما علَيَّ - هوَ أن أُكمِلَ هذهِ - الخَطوةَ الأخيرة

الَّتي تقومُ بها - الآن - قدمايَ

دونَ أن أبالي غدًا - سِوى أن أُكمِلَ 

الخَطوةَ - الأخيرةَ - التالية..

ـــــــــــ

34- يسرُّني أنَّكَ قد أتحتَ لي الفُرصةَ

يسرُّني أنَّكَ قد أتحتَ لي الفُرصةَ - لأُخبرَكَ لماذا أُكابدُ كُلَّ هذا العناء

كي أكونَ شاعرًا 

أو فقط - لأكتُبَ هذهِ القصيدةَ

واسمح لي أن لا أُبيَّنَ لكَ - الفَرق.

/

وسوفَ بالمُقابلِ أجيبُكَ - بما أظُنُّهُ سوفَ يُرضيكَ - وما كانَ باستطاعتي أن أُبرِّرَ بهِ - كُلَّ جرائمي : "إنِّي أفعلُ ذلكَ - بدافعِ الشفقة - فلقد خُلِقَ الغِناءُ - لمساعدةِ البشر".

/

لكنَّ هذا لا يزيدُ - عن نِصفِ الحقيقةِ العاري - وهي تمضي بقدمَيها الداميتين - على الطريقِ - الَّتي يراها بها - الجميع

ويسمعُها بها - الجميع

ولا يصدِّقُها 

أحد..

ـــــــــــ

35- أُحِبُّ هذهِ الأُغنية... تنتهي بشَهقة

القصيدةُ الَّتي أودعها (رياض الصالح الحسين) جيبَ 

قميصِه، ووعدتُه أن أبقيها له، ولا أنشرَها أبدًا.

أُحِبُّ هذهِ الأُغنية - تبدأ بتنهيدة - ثُمَّ هَمهمة.

/

أُحِبُّ هذهِ الأُغنية - تأتي بشِفاهٍ زائغة - وعيونٍ مُغمَضة

وتذهبُ بعيونٍ زائغة - وشِفاهٍ مُغمَضة.

/

أُحِبُّ هذهِ الأُغنية - لا تعرِفُ من أينَ تأتي - لا تعرِفُ إلى أينَ تذهب

الَّتي تنتهي - بهَمهمة - ثُمَّ تَنهيدة ـ ثُمَّ ... شَهقة..

ـــــــــــ

36- إنَّها حياةٌ جميلة

مع (رياض صالح الحسين) على الطريقِ من غُرفةِ (بندر عبد 

الحميد) في أحدِ فروعِ شارعِ العابد إلى غرفتِهِ في (الديوانيَّة).

هذهِ اللحظة - وعندَ هذا الشهيق - إنَّها حياةٌ جميلة.

/

هذا المساء - وعندَ هذهِ الخَطوة - إنَّها حياةٌ جميلة.

/

هذا الليل - ونحنُ نعبُرُ الجبَّانةَ بخُطىً واجفة - نسمَعُ أنفاسَ الموتى ... إنَّها حياةٌ جميلة..

ـــــــــــ

37- بينما كُنتُ لا أفعلُ شيئًا

بينما كنتُ لا أفعلُ شيئًا - رُحتُ أحاولُ كتابةَ هذهِ القصيدة

عن لا شيءَ أفكِّرُ به - رُحتُ أكتبُ هذهِ القصيدة

لا شيءَ في يديّ - لا شيءَ على حافَّةِ فمي.

/

بينما كنتُ لا أفعلُ شيئًا - كانَ الليلُ يوشِكُ أن ينقضي

وكانت السماءُ - قد أضاءَ خدَّها الشرقي - دمٌ معدني

نعم.. أستطيعُ القول - دمٌ أحمرُ معدني.

/

بينما كنتُ لا أفعلُ شيئًا - سمعتُ همهماتٍ غامضة - واصطفاقَ أجنحةٍ مضطربة - وأنينَ أبوابٍ ثقيلةٍ - تفتحُ - وتغلقُ.

/

كانَ هناكَ - بشرٌ 

لمحتُهم ينسلُّونَ بصمتٍ - فوقَ أرصفةِ العَتمة

كأنَّهم يستعجلونَ النهار - أو ربَّما

يريدونَ اللَحاقَ بالليل..

ـــــــــــ

38- الشِعرُ عَسلُ الشُعوب

 إلى (هو شي منه).. أيُّ تنطُّعٍ هذا؟

يقولونَ - الشِعرُ عسلُ الشعوب - وأنا أجدُ في هذا الشبيه

عدا عن ثقلِهِ ودَبقِهِ - ما يزيدُ الشِعرَ طراوةً وحلاوة.

/

وأفضِّلُ - وهذهِ أيضًا مبالغةٌ ظاهرة - لو يقولونَ

الشِعرُ خُبزُ الشُعوب

فهوَ أحيانًا - كما تعلمون - دونَكم الشَعيرُ والنُشارة

يُصنَعُ - منَ المرارةِ والغضب..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

39من مجموعة: (بولونيزات) 

- إنَّهُ يعتبِرُ صَريرَ الأبوابِ موسيقى، وضجَّةَ الشارعِ في الصباحِ والظُهرِ والمساء، (سوناتا) موسيقيَّةً بثلاثِ حركات، فما بالُكِ بما يعتبِرُهُ شِعرًا!. 

-----

39- الأُرثوذوكس لَيسوا مَسيحيّين

تصِلُ إلى مَسامِعي وكأنَّها أصواتٌ مُبهمةٌ في حُلمٍ أو هَمَساتُ بشرٍ يتدبَّرونَ في الخفاءِ مكيدةً ما. 

/

تنبَّهتُ إليها مرّاتٍ عديدةً ولَم أُبالِ بها - كانَ ميعادُها يأتي في الساعةِ الأخيرةِ منَ الليل فتوقِظُني ثُمَّ تعيدُني إلى النوم بذاتِ الوقت.

/

كانَ لا بُدَّ يومًا أن يدفعَني الفُضولُ لأُغادِرَ فِراشي وأمُدَّ رأسي من شَقِّ البابِ فأرى شَبحينِ مُعتِمين تبيَّنتُ بمُساعدةِ شمعةٍ صغيرةٍ مثبَّتةٍ على حافَّةِ الرَفِّ الرُخاميِّ للمِرآةِ يمسَحُ ضوؤُها الخافتُ وجهيهِما بطبقةٍ رقيقةٍ منَ الزَيتِ أنَّهُما صاحبةُ البيتِ وحفيدتُها راكعتانِ أمامَ أيقونةِ العذراءِ والطِفلِ تُتمتِمانِ بالصلَوات.

/ 

عِندَ الفُطورِ قُلتِ لصاحِبةِ البَيتِ مُتودِّدًا: "تعلَمَينَ يا سيِّدتي أنَّني إنسانٌ مُسلِم ولكنَّ أُمّي الَّتي تُشبِهُكِ كثيرًا مَسيحيَّةٌ أُرثوذوكسيَّة" أجابَت السيِّدةُ المؤمِنةُ دونَ أدنى رَغبةٍ بالإساءة: "عفوًا يا سيِّد... الأرثوذوكس ليسوا مَسيحيين".. 

ـــــــــــ

40- الفرقُ بينَ (برهانيه تازاكي) و(إلياس إي بيبي)

(برهانيه تازاكي) نحيلٌ ومتوسِّطُ الطول

(إلياس إي بيبي) نحيلٌ جدًا

ولكنَّهُ يزيدُ (برهانيه) طولًا ببعضِ السنتيمترات.

/

(برهانيه تازاكي) يقاربُ وزنُهُ خَمسةً وخَمسينَ كيلو غرامًا

(إلياس إي بيبي) أقلُّ أو أكثرُ من خَمسينَ كيلو غِرامًا ببعضِ الأوقيّات.

/

(إلياس إي بيبي) يرتدي سُترةً جِلديَّةً قصيرةً سوداء - ويضعُ على رأسِهِ قُبَّعةً رماديَّة

(برهانيه تازكي) يرتدي سُترةً جِلديَّةً قصيرةً سوداء - ظننتُ في بدايةِ معرِفتي بهما أنَّهما يتبادلانِها - ويطوِّقُ عُنقَهُ بلَفحةٍ رماديَّة.

/

(برهانيه تازاكي) فهدٌ أسودُ أفريقي

(إلياس إي بيبي) حيوانٌ أسودُ أفريقي - لا أعرِفُ نوعَهُ.

/ 

(إلياس إي بيبي) من (إثيوبيا) 

(برهانيه تازاكي) من (إثيوبيا) - ولكِن من شَمالِها.

/

(برهانيه تازاكي) من (أسمَرة)

(إلياس إي بيبي) من (أديس أبابا).

/

(إلياس إي بيبي) شابٌّ قليلُ الكلام - يتكلَّمُ جُملةً أو جُملتينِ مع أصدقاءٍ قلائل - ليسَ منهم (برهانيه تازاكي) 

(برهانيه تازاكي) - يُكثِرُ الكلامَ معَ الجميع - ولكِن ليسَ معَ (إلياس إي بيبي).

/

(برهانيه تازاكي) صديقي - يُسِرُّ لي بكُلِّ شيء

(إلياس إي بيبي) بدورِهِ صديقي - يُخبِرُني ببعضِ الأشياء

ولكنَّ 

(برهانيه تازاكي) و(إلياس إي بيبي)

ليسا صديقين..

ـــــــــــ

41- لكِنَّ (مونذير) شاعر

"لا يعني إذا كُنتَ شابًا سمينًا - أنَّهُ ليسَ من حقِّكَ أن تُحِبَّ فتاةً نحيلة

ولا يعني إذا كُنتَ ذا قامةٍ قصيرة - أنَّهُ محظورٌ عليكَ أن تكونَ على علاقةٍ عاطفية مع فتاةٍ تزيدُكَ طولًا بعِدِّةٍ سنتيمترات

ولا يعني إذا كُنتَ بشِعًا - أنَّ الفتياتِ الجميلاتِ لسنَ من نصيبِك

بالعكس بالعكس بالعكس

الفتياتُ النحيلات - يلائمُهُنَّ أكثرَ الشُبّانُ ذوو البُطونِ المُنتفِخة 

والفتياتُ السامقات - يفضِّلنَ الشُبّانَ الَّذينَ ليسوا على حظٍّ وافرٍ من طولِ القامة - أخبرتني بهذا فتاةٌ طويلةٌ وهي تعرضُ عني 

أمّا الفتياتُ الجميلات - فليست مُصادفةً أن ترى أجملَ فتاةٍ في العالَم

تتأبَّطُ ذِراعَ أبشعَ شابٍ في العالَم" 

يقولُ (باكو) لـصديقِهِ (تشيبو) مواسيًا.

/

"وإذا رغِبتَ أن تعرِفَ شخصاً قصيرًا وسمينًا وبَشِعًا تولَّهت بهِ لحدِّ الجُنونِ فتياتٌ نحيلاتٌ وطويلاتٌ ورائعاتُ الجمال... انظُر إلى صديقِنا (مونذير) - ها هو أمامَك بلحمِهِ وعظمِه"

يتفاصحُ (ريكاردو).

/

لا يرُدُّ (تشيبو) بأنَّ (مونذير) ليسَ قصيرًا ولا سمينًا ولا حتّى بَشِعًا لتلكَ الدرجةِ الَّتي يستطيعُ أن يقولَ الناسُ عنهُ بسُهولةٍ إنَّهُ شابٌ قصيرٌ وسمينُ وبَشِع - بل:

"ولكنَّ (مونذير) شاعر"..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (تجارب ناقصة) *

42- هالةُ (يهوذا)

(العشاءُ الأخير) ليوناردو دافنشي/1498/.

بعدَ أن غسَلَ بيدَيهِ المعروقتَينِ أقدامَ جميعِ تلاميذِه عادَ وألبسهُم صنادِلَهم واحدًا واحدًا وها هوَ يقومُ بآخرِ حيلِةٍ في جُعبتِه مُحوِّلًا لحمَهُ إلى خُبز ودمَهُ إلى خَمر.

/

ما لم ينتبه لهُ أحدٌ أنَّهُ عندما قالَ: "خذوا هذا جسدي فكلوه" وكسرَ رغيفَ الخُبز ووزَّعَ فُتاتَهُ عليهم "وهذا دمي فاشربوه" ساكبًا ما توفّرَ من خمرٍ قليلٍ في كؤوسِهم فلم يفزِ الواحدُ منهم بأكثرَ من جرعة - كانَ يعني أنَّ جسدَهُ سيُكسَر وأنَّ دمَهُ سيُراق.

/

الأجسامُ تتكلَّم - العيونُ تتكلَّم - الأيدي تتكلَّم - الأقدامُ أيضًا تتكلَّم - الأفواهُ

دقَّق جيِّدًا

وحدَها صامِتة.

/

أحدُهُم بسببِ تقواهُ الزائدةِ أضافَ على الطبعةِ الشعبيَّةِ المعلَّقةِ على حائطِ مطبخِ بيتِ (أبو ميَّالة) هالاتِ النورِ السماويِّ الَّتي بخلَ بها (دافينشي) على رأسِ المسيحِ وعلى رؤوسِ تلامذتِهِ الاثني عشرَ تِلميذًا - الذينَ توزَّعوا بإنصافٍ وعدلٍ على يَمينِهِ وعلى يَسارِه

...

(يهوذا) - مرَّةً ثانية - دقِّق جيدًا - هالتُهُ 

تحتَ قدمَيه.. 

ـــــــــــ

43- مَن عرَفَ حقَّ قدرِك

(صباحُ الخير مسيو كوربيه) 1854 غوستاف كوربيه/ زيت. 

متحف فابر - فرنسا

... بل التابِعُ الوضيعُ وحدَهُ من عرَفَ حقَّ قدرِك وطأطأَ رأسَهُ الصغيرَ خجَلًا وهو يشارِكُ الآخرينَ بتحيَّتِك.

/

ولَم تكُن أنتَ مَن يغُضُّ النظَرَ عن شيءٍ كهذا فلقد خصَصتَهُ بنظرةٍ عاتِبة وكأنَّكَ تقولُ لهُ: 

"ليسَ على هذا النحوِ يتِمُّ لِقاءُ الأُخوة"..

ـــــــــــ

غيرُ مبالٍ بكُلِّ هذهِ الفروق

44-(كوربيه في سان بيلاجي) آخر صورةٍ شخصيَّةٍ 

رسمَها غوستاف كوربيه لنفسِه.

بعد أن وجَّهَ الضَرَباتِ الأخيرةَ في رُسومِ الأسماكِ والعُجولِ والظِباءِ الذبيحة - جلَسَ بحافَّةِ مؤخَّرتِهِ على الإطارِ السُفليِّ البارزِ للنافذةِ ذاتِ القُضبانِ المُطلَّةِ مُباشرةً على ساحةِ السِجن.

/

الشُجيراتُ الثلاثُ المُصطفَّةُ على نَسَقٍ بجُذوعِها الرقيقةِ الطالعةِ من المَساكِبِ التُرابيَّةِ ذاتِ الحوافِ المرصوفةِ بالحجارةِ البيضاء لا يُمكنُ أن تعنيَ لهُ الشيءَ الكثير بل لا يُمكنُ أن تعنيَ لهُ شيئًا على الإطلاق لو كانَ يبغي مُقارنتَها بمناظرِ الأريافِ الطليقة والأحراجِ المُتوحِّشة الَّتي جابَها ورسمَ بعضًا منها.

/

غيرُ مبالٍ بكُلِّ هذهِ الفُروق - راحَ ينفُخُ من فُوَّهةِ غَليونِهِ دُخانَ نارٍ لا تُرى عاقِدًا حولَ عُنُقِهِ شالًا حريريًا ذا 

حُمرةٍ صارخة..

ـــــــــــ

45-يا عاريةً دونَ عيب

(نجومٌ مُحتشِدةٌ في السماء). مجموعةُ الشاعرِ الوهميَّة.

يا متلألئةً

يا نجومًا تنظرُ دونَ أن تَرى

يا عيونَ عُميانٍ يبكون.

/

يا نجومًا تطُلُّ 

دونَ أن تُنادي

دونَ أن تُشير

من فُوَّهةِ بئر.

/

عذراءٌ

لا تطالُكِ أصابِعُ

لا ترتوي منكِ شهوة

يا عاريةً

دونَ عيب

بينَ فخذَيِّ الليل..

ـــــــــــ

46-درسُ المطواة

 (لمن تقرعُ الأجراس)

تعلَّمي من (بيلار) - كيفَ يجبُ أن تعتني بالرجُل - كيفَ تُعرِّضينَ كُلَّ صباحٍ فراشَهُ لأشعَّةِ الشمس - وكيفَ ترتُقينَ جوربَيه - وكيفَ بمزيدٍ من الدعك تغسِلينَ ياقةَ قميصه.

/

تعلَّمي من (بيلار) - كيفَ تحتفظينَ بهذهِ المطواة مخبَّأةً في جيبِ نَهدَيكِ - وكيفَ تُخرجينَها - عندَ الضرورة - من غِمدِها الحيِّ - وتمُرّينَ بها عميقًا - وهذا كُلُّ شيء - تحتَ الأُذُنِ مباشرةً - حيثُ شريانٌ كبيرٌ ليسَ في وسعِ أيَّةِ سكينٍ أن تُخطِئَه.

/

تعلَّمي من (بيلار) - فهيَ لن تبخُلَ في تعليمِكِ - كيفَ تتعلمينَ باقي الدُروسِ - لوحدِك..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (سيَرٌ مشبوهة)

46-يلمَعُ البحرُ كنَصلِ سكّين

مِثلُ تلكَ التعابير - التي خرجَت من فمِكَ يومًا - دونَ تدبيرٍ مِنك

نوعٌ من الارتجالِ الحُر - قامَ بِهِ لِسانُكَ بالتَواطؤ - مع سَقفِ حلقِكِ وشَفتَيك: (ذهبتُ إليكِ وعُدت - ولم أعرِفْ مصيري) 

ونسيتَ ماذا كانتِ المناسبة - أو مَن هي المرأة - إن كانَ هُناكَ - بالنِسبةِ لكَ - امرأةٌ - أو مدينةٌ - أو أيُّ شيءٍ آخر - يُمكنُ أن يحمِلَ في طيَّاتِهِ - هذهِ الخُطورة

أو: (ثلاثُ رؤوسٍ مُعتمة - والبحرُ يلمعُ كنصلِ سكين)

أو: (رافقَها الغِناءُ حتّى الشُرفة التي ألقَت بنفسِها منها)

كلماتٌ كهذهِ توحي بأنكَ - غامِضٌ وسحيق - كما ينبغي على الشاعر - عندما يأخذونَ لهُ الصُورَ النِصفية - أن يبدو

شاعرٌ من وزنِ بابلو نيرودا - ذي الكِرشِ الكبيرِ المَحشو بالقصائد

أو على الأقلّ - نَزيه أبو عَفَش -العُصفورُ العاري الريش.

ـــــــــــ

47-طائرةٌ ورقيةٌ محطمةٌ على السرير

للشعراءِ سَطوةٌ تُثيرُ الحَنَقُ - يجلِسُ الواحدُ منهم - صامتًا دهرًا

نظَراتُهُ تعبُرُ الموجودات - وكأنهُ لا يراها

ثم فجأةً يتلوى ويفُحُّ أمامَكَ - وتَبرُقُ كالأفعى عيناه

وبقفزةٍ واحدةٍ - وكأنَّ هذا ما صارَ شاعرًا لأجلِهِ - يعتلي صَهوةَ كتفيكَ - فخذاهُ تعُصّانِ على رقبتِكَ - وساقاهُ ذاتا الأظلاف -تشُدّانِ مُتصالبتينِ على صَدرِكَ

إلاّ أنكَ تعرِفُ حدودَكَ - شاعرٌ من النوعِ الخفيف - أشبهُ بطائرةٍ ورقيةٍ - حَلَمتَ مِرارًا أنكَ مِثلُها - تطيرُ محلِّقًا - وحينَ تعصِفُ الريحُ

وينقطِعُ الخيط - تهُبُّ من نومِكِ هلِعًا

وكأنَّكَ تصدقُ حقًّا - أنكَ طائرةٌ ورقية - محطمة.

ـــــــــــ

48-مَلاكُ حيِّ الموتى

هذا إن كانَ من حقِّكَ استخدامُ الرُموز: 

كيسُ القمامةِ الذي حَسِبتَه - جُثَّةً مشلوحةً على قارعةِ الطريق

الحمامةُ السوداءُ التي غمَّستَ ذَيلَها بالكحول - ثم أولَعتَ فيهِ النار - وأطلقتَها في غيهبِ الليل

حِصانُ وثور (يوسف عبدلكي)- أحدُهُما بقَرَ بطنَ الآخر بقَرنَيه - احزرْ مَن هو يا ذَكي 

قوسُ قُزحٍ - بالأسودِ والأبيضِ والرمادي

شاهدَ ابنُكَ شجرةً مُثمِرةً - فصاحَ: (انظُري يا أمّي - البُرتقالاتُ معلقةٌ على الشجرة)

وشاهدتَ أنتَ شجرةَ سَروٍ - تنتصِبُ شاخِصةً على حَدبةِ التَلِّ - الذي اختارَهُ الموتى من أهلِ مدينتِكَ - منذُ قتلِهم أوَّلَ أبائهم - حيًّا لهم

فكتبتَ قصيدةً عن مَلاكٍ مُخيفٍ - جعَلَ من هذهِ السَروةِ - التي ترتَجِفُ - كُلَّما هَبَّ مِنها أو حَطَّ عليها - عُشًا لهُ

وكيفَ في غدوِهِ ورواحِهِ - تلبيةً لنِداءاتٍ بعيدة - وقضاءً لِمَهمّاتٍ مُبهمة - يعبُرُ في النهارِ ظِلُّهُ الأزرق - وفي الليلِ بريقُ جَناحَيهِ - على وجوهِ الموتى - فيرمِشونَ بعيونِهم - رَمشةً - يلمحونَهُ بها - بينما تفتَرُّ شِفاهُهم اليابسة - ببُطءٍ - على شكلِ ابتسامة.

ـــــــــــ

48-العِظةُ الفظةُ

لا تطلُبَ منّي أن أخبِرَك - العِبرةَ من اختلاقِ هذه الرواية - أحبُّ أن أكتُبَ الشعر - بداعِ المِزاحِ لا غير - رافضًا أوامرَ - آلِهةِ الشعرِ الجهِمة - التي اصطفَتني وأرسلَتني - لأحمِلَ مزاجَها الكئيب -إلى أخوتي البشر

منذ الساعةِ التي أبرقَ حولي - نورٌ من السماء - فسقَطتُ مُغشيًّا عليّ

لا أدري أينَ منَ الأرض - لا أدري كم منَ الوقت

حتى سمِعتُ رَعدًا قال لي - قُمْ

فقُمتُ ووجهي مُعفَّرٌ بالتُراب - ومضيتُ

مردِّدًا تعاليمَها في كلِّ خَطوةٍ - داعيًا لسُبُلِها في كلِّ كلمةٍ - زارعًا وصاياها على الرملِ والصخرِ - بانيًا كنائسِها على مفارِقِ - وعندَ نهاياتِ الطُرُقِ

أحمِلُها على ظهري - فتلفُّ ساقَيها كالنِطاقِ حولَ خَصري - وتشُدُّ بكفَّيها كالعِصابةِ - فوق عينَيّ

غارزةً أنيابَها في عُنُقي - تلكَ العِظةُ الفَظَّةُ" 

(المعنى أولا ثم المُتعة - أنتَ الإنسان).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (الصدى الذي أخطأ)

49-تفَوَّقتَ علَيَّ في كلِّ شيءٍ دونَ أن تقومَ به

كُلُّ ما تستنِدُ إليهِ بمِرفقِكَ - يتداعى ويقعُ

كتبتَ أنتَ ذلكَ مرَّةً - وها أنذا أقولُهُ - وكأنَّهُ من اختِراعي.

/

ثُمَّ إن كُنتَ تذكرُ - قصيدتَكَ تلكَ عنِ الفتاةِ الَّتي سجنَتكَ - لمجردِ تركِها البابَ مفتوحًا - يا اللَّه … كم تمنيتُ ذلكَ لنفسي - القصيدةَ والفتاةَ والبابَ معًا - لكنَّكَ مزَّقتَ القصيدة - وتركتَ الفتاةَ لوحدِها - وأغلقتَ البابَ - وخرَجت.

/

أربعُ قصائدَ أو خمسٌ - كانت كافيةً - لتكشِفَ لكَ كم في الشِعرِ - من ادعاءٍ - وكم في الكلماتِ من حذلقة

وقبلةٌ واحدةٌ - كانت كافيةً ذاتَ فتاةٍ - لأن تزهَدَ - في كلِّ ما يطمَعُ بهِ الآخرون - من حُبٍّ - ومن شَهوة.

/

وبينما عُرِفتُ أنا - كما أفسحتَ لي لأبدو - شاعرًا - إلى هذهِ الدرجةِ من السوءِ

وعاشقًا - إلى هذا الحدِّ من النذالةِ

بقيتَ أنتَ - نبيًّا - ألقى نُبوءتَهُ - على رؤوسِ قِلَّةٍ من الأشهاد - وصعدَ الجبلَ - دونَ أن يلتفِتَ إلى أحد

أو مَلِكًا - تنَحَّى عن العرشِ - لواحدٍ من عامةِ الشعب

أو بطلًا مشهورًا باحتقارِهِ - للشِهرة

مُتفوِّقًا علَيَّ في كلِّ شيء - دونَ أن تقومَ به

عائدًا من حيثُ ألهثُ - كي أصِل - دونَ أن تُغادرَ مَطرحَك..

ـــــــــــ

50-تاجُ أشواكِ المَسيح

 إلى (محمّد خير علاء الدين – الدسوقي 1948-2017): "آه.. هكذا إذن يُكتب الشِعر".

سوفَ تحتاجُ في الأمَدِ القَريب إلى أصيصٍ أكبَرَ حَجمًا فقد طالَ فَرعاها وانتَشرا ولا رَيبَ أنَّها بعدَ حينٍ ستُنبِتُ فُروعًا أُخرى ولكن ... حتَّى السنةِ القادِمة هذا الأصيصُ الصغيرُ سيبقى مُلائمًا.

/

في الصيفِ سوفَ تحتاجُ لقليلٍ منَ العِنايةِ لا أكثرَ من إبعادِها - ما أمكنَ - عن أقدامِ الأطفالِ وكُراتِهم - ورَيِّها - حينَ يتبقَّى شيءٌ منَ الماءِ في دَلوِ السِقاية

أمَّا في الشِتاء - فإنَّ بَردَهُ - وبعضَ قطراتِ المطَرِ الَّتي ستُصيبُها - وهيَ في أقصى الشُرفةِ - سوفَ يُساعِدُ على إهمالِها.

/

احذَري - إذا رغَبتِ يومًا بتَذكُّري - أن تجرَحي أحدَ أصابعِكِ - وأنتِ تنزعينَ عنها أوراقَها اليابِسة - أو تفُكِّينَ تَشابُكَ بعضِ فُروعِها - ذلِكَ أنَّهُ من طَبعِها - كَي تُجاري حُبَّنا - أن تُحيلَ بعضَ أوراقِها - إلى أشواكٍ - قَريبًا مِنَ الأزهار.

/

يومًا لم تكُن نَبتتَكِ المُفضَّلة - فقد رَغبتِ دائِمًا بالتَخلُّصِ منها - وإعطائها - لكُلِّ مَن أبدى إعجابًا - ولو قليلًا بها - وخطَرَ لهُ من بابِ المُجاملة - أن يُتمتِمَ كلِمةً أو كلِمتَينِ - إطراءً لها

ولكن - لأجلي - لأجلِ ما سمِعتِني أُردِّدُهُ مِرارًا - دونَ طائل - لأجلِ ما رأيتِني أنكَبُّ عليهِ سنواتٍ طويلةً - دونَ يأسٍ - ودونَ أمَل

أبقِها حيثُ هيَ - ولا تفعَلي شيئًا أكثرَ من أن تَمُرِّي عليها - من حينٍ إلى آخَر - بنظرتِكِ

نعم - أظُنُّ هذا سيكونُ كافيًا - لأنَّها رُبَّما لا تحتاجُ 

لأيَّةِ عِناية..

ـــــــــــ

51-قطَفَ التُفَّاحةَ وصنَعَ مُربَّى

يأكُلُ البَطِّيخَ والقَمحَ والبَطاطا - مُزاحِمًا الخِرافَ والأبقار - لا بَل -  يأكُلُ الخِرافَ والأبقار - مُزاحِمًا الذِئابَ والضِباع

الإنسان... انظُر إلى المِرآة - لَديهِ أنياب.

/

لأنَّهُ يستَطيعُ فِعلَ كُلِّ شَيء -يفعَلُ كُلَّ شَيء - لأنَّهُ فَقَط يستَطيع

يفعَل.

/

ينخُرُ الجِبال - وبالحِجارةِ يرفَعُ الجُدران ليقطَعَ طَريقَ الرِّيح -ويلوي عُنقَ النَّهر - يُحَطِّبُ الشَّجَر ويوقِدُ النار ليدفأَ ويسهُلَ عَليهِ بَلعُ اللَّحم - فيدُلُّ على وجودِهِ تَصاعُدُ الدُخان

الماءُ لم يروِ ظَمأه - فعصَرَ ضُروعَ الماشية ومَصَّ روحَ الكَرمة

بساقَيهِ يشُدُّ على ظُهورِ الدَواب - والثيرانُ من خَياشيمِها يجُرُّ بالسلاسِلِ

لَديهِ عَشرُ أصابِعَ - ليِّنةٌ وقصيرة - فالتقَطَ عَصًا وضرَبَ بِها

وكَي تكونَ ثقيلةً - ربَطَ طَرَفَها بحَجَر - ودبَّبَ رأسَها كشَوكةٍ

كَي تَكونَ جارِحة.

/

سَرقَ سِرَّ النار

حَلَّ لُغزَ المَطَر

شَقَّ طَريقَهُ بَينَ النُجوم - على يَمينِهِ الميزان - وعلى يَسارِهِ العَذراءُ والعَقرَب

كَشَفَ ألاعيبَ القَمَر

عَرَفَ من أينَ تُشرِقُ - وإلى أينَ تَغرُبُ الشمس

ولأنَّ الأشرِعةَ - آخِرُ ما يغيبُ في الأُفُقِ - عرَفَ أنَّ البَحرَ مُحدَّبٌ

والأرضَ كُرةٌ - وأنَّهُ إذا مَضى بذاتِ الاتِّجاهِ - سيعودُ حَتمًا- إلى حيثُ بدأ.

/

نادى المَخلوقاتَ بِأسمائها - وأدخَلَها الحَظائر

الجنَّةُ لم يكُن بها راضيًا - قطَفَ التُفَّاحةَ وصنَعَ مُربَّى

الأرضُ وجدَها ناقصة - فراحَ يكُدُّ ويشقى - ليجعَلَ منها - جنَّتَه.

/

بلسانِهِ أعطى لنفسِهِ - وَعدًا

وبقلبِهِ - أوفى بوَعدِهِ

وبيدِهِ - أخَذ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة (الشاي ليس بطيئًا)

"الشاي ليسَ بطيئًأ- نحنُ سريعون"

58- (ريلكه) أنا.. (منذر مصري) شَخصٌ آخَر

هوَ.. هوَ - كما في حُلمٍ قَديمٍ - يتكَرَّر.

/

في كُلِّ ما يُبقيهِ ماثِلًا - اللَّغوِ الَّذي يقودُهُ - إلى تَمامِ -فَحواه.

/

لَكِنَّ ذَلِكَ لَن يعني - لَمسَهُ باليَد - ولا حتَّى - القُدرَةَ على وَصفِه

لأنَّهُ - يُمكِنُ الجَزم - عِندَما لَم يقِرّ لهُ قَرار - مُستَغرِقًا - كُلَّ ما أُعطيَ من وَقت - وهو يُحاوِلُ اتِّخاذَ الهَيئَةِ المُناسِبَة - كانَ قَد ضَيَّعَ

احتِمالَ صُورتِه.

/

مُؤَكِّدًا كونَهُ - نُسخَةً طِبقَ الأصلِ عن نَفسِهِ - راحَ يغسِلُ فمَهُ - من أقوالِه

وقَد أدَّى إفراطُهُ في الحُبِّ - إلى إثارَةِ - كُلِّ عاطِفَةٍ لازِمَة - للقِيامِ بعَمَلٍ جَماعي - يُساهِمُ بهِ - حِرصًا على إنجازِهِ - بأفضَلِ وَجه - نِساءٌ - لَم يرتَدِينَ الثِّيابَ قَطّ - حُرِّمَت عَلَيهِنَّ - مُغادَرَةُ الأسِرَّةِ - إلَّا لقَضاءِ بَعضِ الحاجات

ومَلائكةٌ - من أصنافٍ شَتَّى - يتَنَقَّلُونَ حامِلينَ عَدوى أوبِئَتِهِم المُقَدَّسَة

وآلِهَةٌ ظَهَرَت لهُ مِرارًا - وقالَت لهُ شَيئًا -فلم يُعِرها انتِباهَه

وذَلِكَ لتَبديدِهِ في مَصيرٍ - أشدَّ مَحوًا من تَعاقُبِ - اللَّيلِ والنَّهار.

/

مُظَلِّلًا عَينَيهِ - من بَريقِ عُيونِ الآخرين - يغُذُّ السَيرَ - نَحوَ كُلِّ ما ينأى ويزوغ - ولا يجِدُ لنَفسِهِ مَوضِعًا 

مُداويًا دَوارَه - بتَثبيتِ نَظرِهِ إلى نِقطةٍ ما أمامَه - حتَّى إنَّهُ حَسِبَ 

الحائطَ - في ثَباتِهِ - طَريقًا.

/

الأُغنِياتُ - لَم تمنَحهُ الطُمَأنينَة - مُحافِظًا على ارتيابِهِ - بكُلِّ ما يُفصِحُ عن داخِلِه - في ذَلِكَ الانزِواء - الَّذي يُشبِهُ - يَدَ المَوتِ الفَارِغَةَ منَ الحَنينِ - ينمو ذاهِلًا - كعُشبٍ سامِقٍ - بينَ - حِجارَةِ الخَرائب.

/

بَعدَ أن استُقبِلَ بحَفاوةٍ شَديدة - التَفَتَ ولَم يجِد في البَيت - أحَدًا من أُولَئكَ الَّذينَ احتَشدوا في انتِظارِه

وبإصبَعِهِ المِروَحيَّةِ - رَسَمَ حُدودًا - في الفَضاءِ بينَهُ وبينَهُم - ثُمَّ راحَ يعَضُّ - على الهَواء - بأسنانِه.

/

لأنَّهُ - لَن يكونَ أبَدًا مَرئِيًّا - إلَّا بَعدَ انفِجاراتٍ ضَوئيَّةٍ - مُتَكَرِّرَةٍ كهذهِ

تبدو وكأنَّها سوفَ تستَنفِدُ - كُلَّ مادَّتِه

حينَ تتَلاشى مَعَ الأيَّام - قُدرَةُ صَلَواتِه - على شِفاءِ الآخَرين - حتَّى 

من - مَرَضِه..

ـــــــــــ

53-أطعَنُهُ ولا أُريدُ قَتلَه

مُحيطًا بساعِدَيَّ عُنقَه - وبِساقَيَّ خَصرَه

دُونَ هذا - ولَو للَحظَةٍ - ما كُنتُ أستَطيعُ - التَعَلُّقَ به.

/

يختَرِعُ وَجهًا - لكُلِّ نَظرَة

وجِسمُهُ يُبَدِّلُهُ - بلَمسَة.

/

جِلدُهُ - أُحِسُّهُ - تارَةً  رِيشًا - وتارَةً وَبرًا - وتارَةً حَراشِفَ.

/

اتَّصَلتُ بكِ البارِحَة - أجابَت على الهاتِف - أفعى

يا اللَّه الآن أذكُر - كُنتُ نِصفَ نائمٍ - حينَ سَمِعتُ فَحيحًا - وأنتِ تزحَفينَ - مُنسلَّةً - منَ السَرير.

/

بأُمِّ عَيني رَأيتُه - مساءَ دَعَوتِني إلى وَجارِكِ - فصَعِدتُ الدَرَجَ مُتَخَفِّيًا - كي لا يعرِفَني أحَد - لَكِنَّ قِطًّا أسوَدَ - كان يلحَقُني - حَريصًا أن يشُمَّ - بخَيشُومِهِ اللاَّمِعِ الدَقيق - موقِعَ كُلِّ خُطوةٍ من خُطُواتي - ثُمَّ يحُكَّهُ بمَخلبِهِ

وعِندَما دَخَلتُ منَ الباب - الَّذي ترَكتِهِ لي مُوارَبًا - تسَلَّلَ خَلفي - وبعدَ هذا اختَفى - وظَهَرتِ أنتِ.

/

يا اللَّه الآنَ أذكُر- كُنتُ كُلَّما ولَجتُكِ - تمُوئين.

/

دَمُكِ حَليبٌ - ولَحمُكِ تُفَّاح - لكنِّي يَومًا لَمَحتُ 

تحتَ نَظرتِكِ - أنياب.

/

وإذا سَنَحَت لي فُرصَةٌ - وقَفَزتُ على ظَهرِهِ - أبغي - على غَفلَةٍ مِنهُ 

رُكوبَه - بَعدَ هَزَّةٍ أو هَزَّتَين - يقلِبُني - وبِحَوافِرِه - يدوسُني.

/

وإذا أطعَمتُهُ بيَدي - يأكُلُ ويعَضُّ يَدي

وإذا خَطَرَ لي - أن أُلَقِّمَهُ الطَّعامَ بفَمي - يفتَحُ فمَهُ وينهَشُ - فمي.

/

كيفَ أُفهِمُكِ هذا؟

مرَّةً استَلَلتُ - سِكِّيني - ورُحتُ أطعَنُه - وأنا أقولُ لنَفسي - حتَّى وإن طَعَنتُهُ - وطَعَنتُهُ - وطَعَنتُهُ - فإنِّي لا أعني - حَتمًا - أنِّي أريدُ قتلَه..

ـــــــــــ

54-أجري خلف كلِّ شيءٍ يجري

أخافُ أن يأتي أحَدٌ - ويُجَنِّبَني هذهِ الحَرب - لأنِّي أحمِلُ اسمًا ميِّتًا

وقُوَّتي عاريَةٌ منَ - الأوراق.

/

أخافُ أن يأتي أحَدٌ - ويقولَ لي: "دَعِ المَوتَى يدفنونَ موتاهُم

واتبَعني"

أتبَعُهُ - مُجَرجِرًا موتاي في قَلبي.

/

يمضي وهوَ يُغنِّي: "لَم أُخلَق لأتبَعَ أحَدًا"

فأتبعُهُ وأنا أُغنِّي: "لَم أُخلَق لأتبعَ أحدًا".

/

لأنَّهُ ينقَصُني كُلُّ شَيء - أسُفُّ مطحونَ وَرَقِ الغَار - وفي كُلِّ مرَّةٍ

أنسى إذا أكَلتُ مِنهُ - يومًا ما سأموتُ .

/

أخافُ أن يأتي أحَدٌ - يعرِفُني من ظَهري بينَ الوُجوه - فيُناديني باسمِي ولَقَبي - ويمنَعُني أن أمضي - إلى حَيثُ "ثِيابي تُلائمُ الطَّقس".

/

قالَ إنَّهُ سيقطَعُ طَريقي - وأنا نَفسي - لا أعرِفُ طَريقي!

/

أذهَبُ - معَ - الهَواء.

/

أخافُ أن يأتي أحَدٌ - ويُمسِكَني من كُمِّ قَميصي - أو يتَعَلَّقَ بي من ساقي - فلا أستَطيعُ أن أجري - خَلفَ - كُلِّ شَيءٍ - يجري..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة: (من الصعب أن أبتكر صيفًا)

- عِندما كتبَ في أوَّلِ صفحةٍ من مُفكِّرتِهِ السنَويَّة:  "تحتَ وَطأةِ إغواءٍ شديدٍ أن أكونَ حقيقيًّا"، وضعَت بالقلمِ الأحمرِ خطًّا مائلًا (/) بعدَ (أكونَ)، وكتبَت فوقَهُ (حَيوانًا).

55- على فَخذَيكِ كَدَماتٌ غامِضة

كيفَ لي أن أُسمِّيَكِ بينَ الطَرائد - وتَفوحُ منكِ رائحتانِ مُضادتانِ 

كُلٌّ منهما تمضي إلى فُـتحةِ أَنف 

وعلى فَخذَيكِ - كَدَماتٌ غامِضَة.

/

عِندما علِقتِ في شِراكي - الَّتي نصَبتُها على الدربِ الَّذي يأخُذُ اتِّجاهًا مُعاكِسًا لبيتي - كَي لا يخطُرَ ببالِ أحدٍ - أنَّها شِراكي

مُغمِّسًا رؤوسَ أوتادِها بالدمِ - ومُدلِّيًا من سُقوفِها - لَحمًا حيًّا - وفاكِهةً طازجة 

ليسَ لكِ وحدَكِ - بل للجميعِ دونَ تَفرقة

لستُ أنا مَن يُمَيِّز.

/

افهَمي هذا بشُعورٍ مُرهَف - كظلامٍ يسيرُ على يَدَيه - في قاعٍ عَكِرٍ

لا قُدرةَ لي بِمَلَكاتِيَ الطبيعيَّة - على رَصدِه - أو مُلاحقةِ تغيُّراتِه

وهوَ يحَوِّلُ أظافِرَكِ - إلى شِفاه - إذا رَغِبتِ - أو بالعكس -

حينَ يتَبدَّلُ عُضوُكِ - من وَردَةٍ تَخجَلينَ منها - إلى شَوكةٍ تُدمي.

/

ترُشِّينَ مِلحًا فوقَ كُلِّ طبَقِ طعامٍ يُوضَعُ أمامَكِ - قَبلَ أن تذوقي طَعمَه - فما بالُكِ - بعدَ أن لَحَستِ جُرحي - واستغربتِ - حَلاوةَ دَمي..

ـــــــــــ

كلامٌ تقولُهُ لتسويقِ سمكِكَ الفاسِد

غالبًا ما ينتهي الأمرُ بتَردادِنا الكلَماتِ ذاتَها - وذلكَ لأنَّنا - بحُسنِ نيَّة

نظنُّ أنَّهُ شيءٌ يحتاجُ الآخرونَ لسماعِهِ.

/

يراودني قلقٌ أخرقُ - بأن ينقُلَ لي أحدُهُم خبرًا سيئًا عنكِ - بأنَّكِ غدوتِ عمياء - بسببِ مرضٍ لا يُصيبُ - عادةً - سِوى العجائزِ 

أو أنَّكِ انزلقتِ بماءٍ مدلوقةٍ على بَلاطِ شُرفتِكم - ووقعتِ من الطابقِ الرابعِ - على إحدى عرَباتِ باعَةِ الخُضارِ - الَّذين يتجمَّعونَ أسفلَ بيتِكِ - عندَ زاويةِ الرصيفِ العريض- قبلَ انطلاقِهم إلى شوارعِ المدينةِ - فلم ينتُج عن هذا سِوى كَسرٍ بسيطٍ في الساقِ 

ولأنِّي لا أذكر أيَّ ساقٍ - اليُمنى أمِ اليُسرى - فهذا كانَ دليلاً على أنِّي لستُ مُهتمًّا بما جرى لكِ - تصدِّقينَ - وتريدينَ منِّي أن أُصدِّقَ هذا عنِّي.

/

وقتَها - كم ستكونينَ بعيدةً عنِّي - عندما أحتاجُ لرُؤيةِ - كَم أنتِ قريبةٌ منَ الكمال.

/

"لم آتِ لأسمعَ منكَ كلامًا تقولُهُ لتسويقِ سمَكِكَ الفاسد" قالت بطلةُ الفيلم.

/

ما يتطلَّبُهُ الأمرُ هوَ أن أتوقَّفَ عن صباغِ الكلماتِ بالأسى - والاعتقادِ - بأنَّ الناسَ الَّذينَ يُسعِدُهم كونُهمُ مُجرَّدَ أحياءٍ - ليسوا سِوى حمقى

والعكوفُ على قراءةِ (ريلكة) في الفِراش - وتحليلُ الجُملِ وأشباهِها - وما إذا كانَ من المُحتمِ أنَّهُ يُصدِّقُ بوجودِ الملائكة - حتَّى يتوجَّهَ بكلامِهِ لها - وكأنَّها على مرمى حجَرٍ منهُ

ومن ثَمَّ أقومُ بكتابِةِ ما يعُجُّ بالتفاهات - على أملِ أن لا يقرأَهُ أحد.

/

تقولينَ إنَّ الحبَّ شيءٌ رخيص - بسببِ توفُّرِهِ في الأسواقِ - بكمَّياتٍ تفيضُ عن الحاجة - وتزيدُ عن الطلبِ

ولكن هذا يطرحُ السؤال: "كيفَ كانَ لنا في هذا الصخبِ الشديدِ أن سمِعنا - رنينَ الأغلالِ - وهي تنزِلُقُ خُلسَةً من معاصِمِنا؟". 

/

سأبقى ما حَييتُ - نادِمًا على اختصاري آخرَ عِناقٍ بينَنا - ودَفعِكِ لمُغادرةِ المكانِ بأسرعِ ما يُمكن

وكأنَّهُ صحيحٌ - صحيحٌ تمامًا - ما كنتِ مهووسةً به دائمًا - بأنِّي على عَلاقةٍ مع امرأةٍ أُخرى - تنتظِرُ وراءَ البابِ

ما إن تخرُجي - حتَّى تدخُل..

ـــــــــــ

56-أنا وأنتِ شخصانِ مُختلِفان

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ لا تنامينَ إلَّا والنافِذةُ مُشرَّعة

وأنا لا أستطيعُ النومَ إلَّا وكلَّ النوافذِ والأبوابِ مغلقة

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ تكرهينَ الأقفاصَ والقُضبانَ

وأنا لا أستطيعُ العيشَ دونَ روحٍ صادحةٍ في القفص - أو مربوطةٍ من أحدِ قائميها بخيطٍ رفيعٍ عندَ رأسِ القصبة

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ فَصلُكِ المفضَّلُ الصيفُ حيثُ الشمسُ والرمالُ والبحر

وأنا فَصليَ المفضَّلُ الشتاءُ فصلُ الأمطارِ والريحِ والبردِ

أنتِ تُفضِّلينَ الملابِسَ الخفيفةَ والزاهية الألوان

وأنا إذا مللتُ من ملابِسي الرَماديَّةِ أرتدي ملابِسي السَوداء

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ تحتاجينَ بشدِّةٍ لفنجانِ قهوةٍ سوداءَ تبدأينَ بهِ نهارَك

أنا أطلبُ من النادلِ الشايَ بالحليبِ على الفطور

أنتِ تُحبِّينَ اللُحومَ - والمِلحَ الظاهرَ في الطعام

وأنا أُحِبُّ المُعجَّناتِ - وأعيشُ على تناولِ الحلوى والمرطَّبات

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنتِ تُسعِدُكِ النُزُهاتُ في الطبيعة

وأنا خُلِقتُ للتسَكُّعِ في الشوارعِ والجلوسِ في المقاهي لا أنتظِرُ أحدًا

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ ترينَ أنَّ الحُبَّ حُرِّيَّةٌ وأجنِحةٌ وفيضٌ وعافية

أنا أرى أن الحُبَّ سَقمٌ وضعفٌ وحاجةٌ عاطفيَّة

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنت تُحبِّينَ القِطط

أنا أُحِبُّ الكلاب

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ تُحبِّينَ السَفَرَ وتعتبرينَ البقاءَ في مكانٍ واحدٍ أشبهَ بالنُزولِ دَرَجةً إلى القبرِ

أنا أُسافرَ إلى أيِّ مكانٍ في الأرضِ جالسًا في مكانيَ لا أحُرِّكُ ساكِنًا - دونَ أن أتكلَّفَ أيَّ مالٍ أو جهد

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ مولَعةٌ بـ(مارلون براندو) ولم تسمعي يومًا باسمِ (ستيف ماكوين) 

أنا لا أكرَهُ (مارلون براندو) ولكِنِّي أُحِبُّ (همفري بوغارت) و(بول نيومان) وكأُمِّي أُحِبُّ (عمر الشريف)

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان

أنتِ تُحبِّينَ التُفَّاحَ الأحمر

أنا أُحِبُّ التُفَّاحَ الأبيض 

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنتِ تُحبِّينَ الرجالَ وتكرهينَ النِساءَ ما عدا أُمَّكِ - حتى إتَّكِ 

وأنا أُحِبُّ النساءَ جميعَهنَّ ولا أرافقُ الرِجالَ إلَّا مُضطرًّا

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أقولُ لكِ أُحِبُّ المُعاقينَ والمساكين

ترُدِّين: "إذا كُنتَ حقًّا تُحِبُّ المُعاقين والمساكين - لماذا لا تكونُ واحدًا منهم؟"

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنا أقولُ: "الحَسَناتُ تمحو السيِّئات"

أنتِ تقولينَ: "سيئةٌ واحدةٌ تمحو جميعَ الحسنات"

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنت ترينَ الغاياتِ تبرِّرُ الوسائل

أنا أرى الوسائلَ تبرِّرُ الغايات

أنا وأنتِ شَخصانِ مُختلِفان 

أنا أقولُ: "الثورةُ من أجلِ الناس"

أنت تقولينَ: "الناسُ والملائكةُ والجانُ 

جميعُهم 

من أجلِ الثورة"..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من مجموعة (قصائد من الحفرة)

57- الرجلُ الذي اسمُهُ (موسى)

"موسى المَصري ابنُ الماء، موسى السوري ابنُ النار"

 قالَ الرجلُ الذي اسمُهُ (موسى)، إنّه رأى أفيالاً حديديَّةً يمتطيها مَرَدةٌ برؤوسٍ ذواتِ قرون، يقتحِمونَ أسوارَ المدينةِ، ويدخلونها من كلِّ طرَف، وقالَ إنَّهُ هبَطَ من مؤخِّراتِ الأفيالِ ضفادعُ خضراءُ مُبرقعة، ملأت الشوارعَ والأزِقَّة، وراحت تصعَدُ سلالمَ الأبنية، بقفزاتٍ مُتتالية، كلَّ خمسِ درَجاتِ أو ستٍّ، بقفزةٍ واحدة. ثم أنَّها ولجت البيوتَ من الفراغاتِ الضيِّقةِ في أسفلِ أبوابِـها، وشُقوقِ نوافذِها، وحتّى من عيونِ أقفالِها، وأخرجت جميعَ قاطنيها، بمن فيهم من الخَدمِ والبوابين، وصنعت أعشاشَها داخلَ غُرفِها وفوقَ أسرَّتها. وقال: إنَّ أُناساً عديدينَ خرّوا صرعى، يتخبَّطون في دمائهم، على مَبعدةِ أمتارٍ منه، وإنَّهُ رأى جُثثاً ملقاةً على  حافَّاتِ الأرصفة، وأخرى غاطسةً في حاوياتِ القُمامة، ورغمَ أنَّهُ لم  يرَ مِن قتلَهُم، لكِنَّهُ رأى بأمِّ عينِهِ، عنكبوتاً كبيرةً، ترمي أُنشوطةً من لُعابِها اللزجِ على صبيين، كانا يحاولانِ عُبورَ الشارعِ، من رصيفٍ إلى آخر، وبعدَ أن أحاطتهُما بشَبكةٍ كثيفةٍ من الخُيُوطٍ الحريريَّة، كالشَرنقة، بلعتهُما، وعبأتهُما في جَوفِها. 

/

وقالَ الرجلُ الذي اسمُهُ (موسى)، إنَّهُ عادَ إلى المدينةِ، ثلاثَ عشَرَةَ مرَّة، بناءً على رجاءٍ من أقاربِه، ليتفقَّدَ أولئكَ الذين لم يستطيعوا اللَّحاقَ بهم، فرأى أُناساً يهرُبونَ صوبَ الجبالِ المُحيطة، ويلوذونَ بالكُهوفِ والمغاورِ أو ينتشرونَ في بساتينِ الزيتون، يقتاتونَ على السحالي والأعشابِ وأوراقِ الأشجار، ويشرَبونَ من جُورٍ صغيرةٍ موحِلة، تترقرقُ فيها مياهٌ أسِنة.

/

وقالَ موسى: إنَّ المدينةَ باتت مهجورة، وشوارِعُها مقفرة، حتَّى إنَّ القِططَ والكلابَ عافتها، وإنَّ الذينَ لم يستطيعوا الخروجَ من المدينة، إمّا قتلوا أو أخِذوا، نِصفَ عراةٍ، مُقيَّدي الأيديَ والأرجُل، ومَعصوبي الأعين، إلى أماكنَ لا يعرِفُها أحد. وقال موسى، إنَّهُ، أثناءَ عبورِهِ النهرَ، رأى دماً طافياً وسمكاً ميِّتاً يعومُ على ظهرِهِ فوقَ مياهِه، وطبقةً سوداءَ من سائلٍ لزجٍ تلتصقُ على الصخورِ والأعشابِ النابتةِ عندَ ضِفَّتَيه، وإنَّهُ تنتشرُ في الجوِّ رائحةٌ لم يشُمّ مِثلَها من قبل، رائحةٌ، زنخة، عفنة، خليطُ، موتٍ طازج، وموتٍ ينتُن.

/

الرجلُ الذي اسمُهُ (موسى) قال: إنَّ أهلَهُ، اليومَ، غُرباءٌ في مطارحَ غريبة، عالقونَ في فَجٍّ من الأرض، أرضٌ جرداءُ ذاتُ وِهادٍ وقِباب، ووُديانٍ وحُفرٍ، لو وجدوا فيها نَبتاً مُتناثراً، يكونُ شوكاً وحنظلاً، أهلُها يتكلَّمونَ بلسانٍ من حجر، يأتونَ لنا بالقليلٍ من الماءِ والطعام، وهم واقفونَ على مَبعدةٍ مِنَّا، وكأننا، يقولُ، نَـجِسونَ، أو مصابونَ بمرضٍ مَلعونٍ، قابلٍ للانتقالٍ والعَدوى.

/

يقتربُ منهم أُناسٌ، يدفعُهم الفُضول، وعدَمُ التصديق، ليروا الرجلَ الذي اسمُهُ (موسى)، وليسمعوا ما يقولُ، ويلمُسوه، ليلمُسوا كَتِفَه، أو راحتَه، أطرافَ أصابعِه، وإن لم يستطيعوا، فإنَّهُ يكفي أن يمدَّوا أيدِيَهُم، المفتوحةَ أصابِعُها إلى أقصاها، ويلمُسوا ذَيلَ ثوبِه.

يصيحُ (موسى) السوري، بعينَينِ جاحظتينِ تقدحانِ شرراً، وبصوتٍ من برقٍ ورعد: 

"يا ربَّ الذُباب - يا ربَّ الضفادع - يا ربَّ الدَّم - يا ربَّ الجوع - يا ربَّ الحرب - يا ربَّ الوعد - يا ربَّ الرحمة ... 

دع شعبي يحيا"..

ـــــــــــ

58-الشارعُ سَحَّابُ بِنطالِ الحاكم

ليسَ صحيحاً ما يقولُهُ (سليم بركات) في مقالِهِ: (تشريدُ المكانِ عن أسمائه): "السَّاحةُ شَبَحُ الحاكم". السَّاحة، وكلُّ التماثيلِ الجَصِّيةِ المدهونةِ بالنُحاسِ الأحمر، التي تقفُ في مركزِها تماماً، وكأنَّها سُرَّة، تشهَدُ بأنَّها.. بطنُ الحاكم، ومَعِدَتُهُ هيَ الأقبية، تخترقُ المجاريرُ سُقوفَها وجُدرانَها، التي هيَ أمعاؤه، تلُفُّ وتدورُ وتتمدَّدُ وتتقلَّصُ وتَـمَصُّ لهُ دمَ كلِّ شيء، ورُوحَ كلِّ شيء.

/

وليسَ صحيحاً أيضاً، أنَّ الشارعَ أزرارُ سُترةِ الحاكم، كيفَ لشاعرٍ يتمتعُ بمثلِ هذهِ السُمعةِ اللُغويَّةِ المُستطيرة، أن يُشبِّهَ الشارعَ الذي يتَّصِفُ بالاستطالةِ والامتدادِ والتواصلِ، بالأزرارِ التي لها شكلُ النِقاطِ والدوائر، صغُرت أم كبُرت!. الشارعُ.. يا شاعري، سِحَّابُ بِنطالِ الحاكم، انتبه لدِقَّةِ التشبيه، سِحَّااااب بِنطاااال الحاااااكم. لأنَّهُ مُنذُ زمنٍ بعيد، ما عادَ يصحُّ القولُ عن أيِّ حاكمٍ مُحترمٍ على وجهِ الأرض، إنَّهُ فكَّ أزرارَ بنطالِهِ وأخرجَ خُرطومَهُ العظيمَ وبالَ على الجماهير. أو لماذا المبالغة، أخرجَ خُرطومَهُ المتوسطَ الحجم، وبالَ، فقط، على رؤوسِ ثُلَّةٍ من المواطنين، سمحَ لهم رِجالُ الأمنِ أن يقترِبوا من المنَصَّةِ ويقِفوا على مسافةِ مُحدَّدةٍ لهم، وذلكَ ضمنَ الإعدادِ المسرحيِّ للمشهد، حيثُ أنَّهم بتوقيتٍ واحد، سلّموا اللافتاتِ التي كانوا يحمِلونَها إلى من كانوا يقِفون وراءَهم، وأشعلوا قُبَّعاتِـهم بعدَ أن رشُّوا عليها بعضَ الكحولِ الإيثيلي من الحوجلات البلاستيكيةِ البيضاءِ الصغيرةِ التي زوَّدوهم بها مُسبقاً. وقد أظهرت اللقطاتُ التلفزيونيةُ المُقرَّبةُ كيفَ راحَ المواطنونَ الصالحونَ يتزاحمونَ لوضعِ رؤوسِهم وهيَ تشتعل، ويخرُجُ منها اللهبُ الأزرقُ تحتَ شلَّالِ بولِ الحاكم، ليسَ بغايةِ إطفائها، كما قد يُـخيَّلُ لبعضِنا، بل لتتباركَ ببولِهِ، الذي، بأعجوبة، لم يتوقَّف، ولم يُوهَن، وظلَّ ينبعُ بنفسِ الغزارة، حتّى أطفأ الرؤوسَ المشتعلةَ على آخرِها، وخرَجَ الخبرُ، دونَ كثيرِ زخارف، أنَّ الحاكمُ سكبَ ما كانَ يحتويهِ إبريقُ الماءِ الكبيرِ الذي كانَ على المَنَصَّةِ، وأطفَأ حريقاً شبَّ بالصُّدفة بينَ الجماهير، والكلّ يعلمُ أنَّهُ لا عودَ ثُقابٍ واحدٍ يُمكنُ لهُ أن يشتعلَ بالصُّدفةِ تحتَ قُبَّعةِ الحاكم. 

/

 وهكذا ترى أنّي لا أجدُ مانِعاً من موافقتِك، بأنّ الدولةَ، برُمَّتِها، سماءً وأرضاً وبحراً، ومنَ النافلِ القولُ، حكومةً وشعباً، هي قُبَّعتُه. وبأنّ الأسماءَ والألقابَ والمناصبَ، لا أكثرَ من فُتاتِ خبزٍ يابسٍ يرمي بها إلى عصافيرِ الزمن، على حدِّ تعبيرِك.

/

ولكنْ.. عصفورُ ماذا؟ عصفورُ من!؟ 

...

عُصفورُهُ هوَ وحدُه - عُصفورُه - هوَ

الزمن..

ـــــــــــ

59-الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء

توقِظُني صيحةٌ، أحدٌ ما يصرخ: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء]. من يُصدِّق؟. أنا لا. لا بُدَّ أنَّني أحلُم. أو أنَّ الصوتَ قد دخَلَ من النافذة، لا ليسَ من النافذة، في بيتي ثلاثُ نوافذ، موصَدةٌ الآن جميعُها بسببِ الإصلاحات. زَوجتي تُقلِّبُ كعادتِها مَـحطَّاتِ التلفزيون، مَـحطَّةً تِلوَ الأخرى، لا أدري عمّاذا تبحث، وهيَ نفسُها لا تدري، تتوقَّفُ بُرهةً، لسببٍ ما، عندَ مَحطَّة ما، ثم تتابعُ تقليبَها، فلا ريبَ أنَّ الصيحةَ قد خرَجت من إحداها، بمحضِ الصُدفة.

/

أرنو إلى العُصفورِ الذي ابتعتُهُ مُنذُ فَترةٍ وجيزة، وهذا يعني أنني لستُ على وشكِ أن أسافر، وأصغي إلى تغريدِهِ المُتقطِّع، آملاً أن أجِدَ بهِ ما يسلوَ عنّي مُقابلَ كلِّ هذا الكدر، ويا لهُ من تشبيهٍ ساذجٍ، هذا الذي يخطُرُ على باليَ الآن، وهوَ أنَّني، في أفضلِ أحوالي، أنا هذا العصفورُ، وأنَّ بلدي، في جميعِ أحوالِهِ، هوَ هذا القفص. لكنَّ العُصفورَ، فجأةً، يُفسِدُ علي تأمُّلاتي، وأسمعُهُ يصيح: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء]. انظروا.. إلى أيّ حدٍّ من السذاجةِ يُمكنُ أن أصل.

/

أسألُها، فقط لأُزيلَ الشكَّ من رأسي، ما إن كانت قد سمعِت صيحةَ العصفور: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء]؟. تُـجيبُني دونما إبطاء، ليسَ بلا وليسَ بنعم، بل: "وماذا تريدُ من عُصفورٍ في القفصِ أن يصيح!؟".

/

أنحني فوقَ مَغسلةِ حَمَّامِ الغسيل، حيثُ تقبَعُ الغَسّالةُ المُضطربةُ عقلياً، مُنذُ أُسبوعٍ لم أغسِل وجهي، فلا صديقٌ ينتظِرُني، ولا مكانٌ قريبٌ أو بعيدٌ لأذهبَ إليه، إلاّ أنَّ هُناكَ من اتَّصلَ بي، وقال إنَّهُ سيزورُني، وسيشرَبُ عِندي فُنجانَ قهوة! مع أنَّهُ معروفٌ عنِّي تفضيلي الشاي دائماً، أسمعُ صوتاً كالحشرجة: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء]. أتراهُ اندلقَ من فُوَّهةِ صَنبورِ المَغسلةِ، أم من فُتحةِ البالوعة؟ لا يوجدُ فمٌ آخرُ في هذا الحَمَّام!. أم أنَّ الغَسَّالةَ التي لا تتوقفُ عن الدوران، مُطلِقةً من جُرنِها المجنونِ صيحاتِها الصاخبةَ، وهي تتظاهرُ بأنَّهُ لا علاقةَ لها بكلِّ ما يحصل. ولكن.. مَن تظُنُّ نفسَها تخدع؟. 

/

أنا لا أريدُ شيئاً، لستُ في حاجةٍ لشيء، حققتُ في حياتي كلَّ أطماعي، أحببت، وتزوَّجت، وأنجبتُ أطفالاً، وعمِلتُ في وظيفةٍ حكوميةٍ مُحترَمةٍ ثلاثينَ عاماً، ورسمتُ وكتبتُ كلَّ ما مرَّ في خاطري من أفكارٍ تافهةٍ في أغلبِ الأحيان، وفي أحيانٍ نادرةٍ، عظيمة، لابدَّ أن أعترف، لأنَّه منَ الطبيعي، أن يكونَ هُناكَ من بينِ أُلوفِ الأفكار، ثلاثُ أفكارٍ أو فِكرتانِ أو فِكرةٌ واحدةٌ على الأقل، تبدو للبعضُ منَ الناس، أنَّها عظيمة، وأصدرتُ كلَّ ما كانَ في استطاعتي من المجموعاتِ الشعرية، الفنُّ الوحيدُ الذي لا أصيبُ ولا أخطئ إلاّ فيه، واسترحت. ماذا عسايّ أريدُ أكثر، أنا لا أريد إلاّ ما يريدُ الشعب، وقد سمِعتُهُ بكُلتا أُذُنَي، يصيحُ بملءِ شِدقِيه: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء].

/

بالنسبةِ لي، كشاعر، لا علاقةَ لهُ بالسياسة، ولم ينتمِ لحزبٍ من الأحزابِ في حياتِه، موالياً كان أم معارضاً، كما أنَّني لستُ عضواً في نقابةِ الفنّانين، ولا في اتِّحادِ الكتّاب، أقولُ لكُم إنّي، حقيقةً، لا أدري معنى هذهِ الصرخةِ، أو جدواها، لكنِّي، أعلمُ أنها جاءت بعدَ كلَّ تلكَ الصرخات: [حرية حرية حرية]، و[الشعب السوري ما بينذل]، و[ما في خوف بعد اليوم].. صرخةٌ واحدةٌ حصدتها كلَّها، صرخةٌ واحدةٌ حزمتها وشدّت عليها بقبضتِها، صرخةٌ واحدةٌ وكأنَّها أُمُّ كلِّ الصرخات، صرخةٌ واحدةٌ صرخَها الشعبُ، خرجت، كما يقولُ أولئكَ الذينَ يُحبّونَ التشبيهاتِ الشعرية، من فُرنِ القلب، ومرَّت في سبطانةِ الحُنجرة، صلَّبَتها وصكَّتها الأسنان، ثم دهنَتها ومسحتها بالرَضابِ الشِّفاه، ثم خرجت واضحةً  كطلقةِ مسدسٍ من فُوَّهةِ الفم. وها أنذا واقفٌ على الشرفة، تُخفيني ظُلمةٌ دامسة، أسمعُ صيحةَ رجُلٍ لا أعرِفُ مَن هوَ، ولا أستطيعُ تمييزَ ملامِـحِه، لأنّهُ حتّى اليومَ ما يزالُ يختبِئُ خائفاً في داخلي: [الشعبُ يريدُ الصعود إلى السماء]..

مجلة ادب ونقد

مهرجان الاسماعيلية يقيم معرض "شادي عبد السلام " للمصور الفوتوغرافي القدير محمد بكر

يقيم مهرجان الإسماعيلية الدولي للأفلام التسجيلية والقصيرة في دورته  ال25 المقرر إقامتها في الفترة من 28 فبراير الجاري، وتستمر حتى يوم 5 مارس المقبل برئاسة الناقد السينمائي عصام زكريا، معرض" شادي عبد السلام" للمصور الفوتوغرافي القدير محمد بكر

ويقام المعرض من ارشيف المصور محمد بكر لصور المخرج الراحل شادي عبدالسلام  أمام وخلف الكاميرا، حيث يقام المعرض علي هامش فعاليات المهرجان بقصر ثقافة الإسماعيلية.

يذكر أن المصور محمد بكر شيخ مصوري الفوتوغرافيا عمل ما يزيد عن 60 عاما في مهنة التصوير، سجل بعدسته الفوتوغرافية أروع المشاهد السينمائية، ويزيد رصيده عن الألف فيلم سينمائي، ويمتلك إرثا ضخما من صور مشاهد السينما المصرية على مدار تاريخها من الأبيض والأسود وحتى الآن، سواء أمام عدسات السينما او ما يدور وراء الكواليس، عاصر العديد من نجوم الفن، والسياسة والثقافة والرياضة والعلم .

أشهر أعماله ثلاثية نجيب محفوظ (بين القصرين، قصر الشوق، السكرية) للمخرج حسن الإمام، الرصاصة لا تزال في جيبي، المومياء، معبودة الجماهير، السقا مات، الفتوة، دعاء الكروان، أبناء الصمت، وغيرها من الأعمال الخالدة.

اما الراحل شادي عبدالسلام من مواليد 15 مارس عام 1930 وقد بدأ حياته الفنية مصممًا للديكور وعمل مساعدًا للمهندس الفني رمسيس واصف عام 1957 م. ثم عمل مساعدًا للإخراج في عدة أفلام كان أغلبها لمخرجين أجانب، وشارك شادي في الفيلم البولندي "الفرعون" من إخراج كافليرو فيتش، وهي نقطة البداية الحقيقية في مشواره، وقد شارك في إعداد ديكورات الفيلم وأزيائه وإكسسواراته، كما عمل أيضًا كمساعد مخرج في فيلم "وإسلاماه " إخراج أندرو مارتون، والفيلم الإيطالي "الحضارة" للمخرج "روبرتوروسللين" والفيلم الأمريكي "كليوباترا" للمخرج "جوزيف مانكوفيتش.

قدم الراحل فيلم "الفلاح الفصيح " عام 1970م وهو فيلم مأخوذ عن إحدى البرديات الفرعونية القديمة والمعروفة باسم " شكوى الفلاح الفصيح " ، وقد فاز فيلم " الفلاح الفصيح " بجائزة السيدالك في فينسيا في نفس العام ، كما قدم أفلاما مثل "جيوش الشمس " و  "كرسي توت عنخ آمون الذهبي" و " الأهرامات وما قبلها" و"رع مسيس الثاني"

أما فيلمه  " المومياء.. يوم أن تحصي السنين" فهو علامة فارقة ليس فقط في تاريخه، بل في تاريخ السينما المصرية والعالمية، فقد حصد عددا من الجوائز العالمية .

الجدير بالذكر أن مهرجان الإسماعيلية يقيمة المركز القومي للسينما برئاسة مدير التصوير د حسين بكر ويحتفى هذا العام بالدورة 25 التي ستكون استثنائية في فعاليتها حيث الاحتفال بالتاريخ الطويل للمهرجان ودوراته السابقة، وستقام الدورة الـ25 في الفترة من 28 فبراير حتى 5 مارس 2024.

مهرجان برلين: مخرجان إيرانيان ممنوعان من السفر

 سجلت المقاعد الشاغرة في مهرجان برلين غياب المخرجَين الإيرانيين مريم مقدم وبهتاش صناعي ها، اللذين كان من المفترض أن يقدما فيلم "ماي فيفورت كيك" (كعكتي المفضلة) وهو فيلم رومانسي عن التحرر من القواعد التي تفرضها شرطة الأخلاق، في مهرجان برلين الجمعة.

وقال المخرجان في بيان قرأته على الصحافيين الممثلة الرئيسية ليلي فرهاد بور التي استطاعت حضور المؤتمر الصحفي إلى جانب زميلها إسماعيل محرابي "ممنوعان من الانضمام إليكم ومشاهدة فيلم على الشاشة الفضية عن الحب والحياة وأيضا عن الحرية، الكنز المفقود في بلدنا". تؤدي فرهاد بور في الفيلم دور ماهين، وهي امرأة تبلغ من العمر 70 عاماً، تعيش في طهران وتشرب النبيذ وترقص وتمسك بيد محرابي الذي يؤدي دور إسماعيل، إذ يجمع الحب بين الاثنين في الفيلم الذي تبلغ مدته 97 دقيقة.

وكتب المخرجان في الرسالة "أصبحنا نعتقد أنه ليس من الممكن سرد قصة امرأة إيرانية مع الالتزام بالقوانين الصارمة مثل الحجاب الإلزامي".

ومنعت السلطات الإيرانية المخرجين اللذين سبق لهما المشاركة في مهرجان برلين عام 2021 بفيلم "قصيدة البقرة البيضاء"، من السفر. ودعا منظمو المهرجان في بيان صدر في الأول من فبراير/شباط الحالي، السلطات إلى التراجع عن قرارها.

ولم يتسنّ الاتصال بمسؤولين إيرانيين للتعليق أمس الجمعة وهو يوم العطلة الأسبوعية في إيران، لكن تقارير إعلامية تحدثت عن منع الاثنين من السفر لأسباب غير محددة.

وقالت فرهاد بور، وهي كاتبة وصحفية أيضا، إن فيلم (كعكتي المفضلة) صُوّر قبل احتجاجات في أنحاء إيران أثارتها وفاة مهسا أميني في أثناء احتجازها من قبل شرطة الأخلاق في سبتمبر/أيلول 2022. وأضافت "كل هذا مرتبط ببعضه بطريقة ما، ومع ذلك اتخذنا قرارا بالمضي في التصوير بالطريقة التي كنا نفعلها قبل الاحتجاجات"، مشيرة إلى أنها انجذبت إلى الفيلم بسبب تصويره لواقع حياة المرأة. وأردفت قائلة "النساء لا يرتدين الحجاب في أثناء نومهن، ولا يقمن بغسل الملابس وهن يرتدين الحجاب، وهذا يعني أنه في الأفلام الإيرانية، الشخصيات لن تكون قريبة من الواقع إذا ظهرت بهذا الشكل".

(رويترز)

محتجون بينهم الممثلة سوزان ساراندون يتظاهرون في مبنى الكونغرس من أجل غزة.. ورشيدة طليب تتوجه لتحيتهم

نظم عدد من المحتجين مظاهرة داخل مبنى الكونغرس بواشنطن، اليوم الخميس، مطالبين بـ”وقف فوري لإطلاق النار في غزة”.

وشارك نشطاء من مجموعة “مشروع العدالة” و”بنك كود من أجل السلام”، وهي منظمة شعبية نسوية تعمل على دعم السلام وحقوق الإنسان وإنهاء الحروب والنزعة العسكرية الأمريكية، في المظاهرة التي عبرت عن الاستياء من الدعم الأمريكي للحرب التي تشنها إسرائيل على قطاع غزة منذ أكتوبر/ تشرين الأول الماضي.

ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها “نريد وقفا فوريا لإطلاق النار في قطاع غزة”، ورددوا هتافات مناهضة للحرب.

وتوجهت النائبة رشيدة طليب، ذات الأصول الفلسطينية، إلى خارج مكتبها حيث حيّت المتظاهرين الذين كان من بينهم الممثلة الحائزة على جائزة الأوسكار سوزان ساراندون، والتي تنشط بشكل فعال من أجل إنهاء الحرب الإسرائيلية على غزة.

والبت سوزان ساراندون، الرئيس الأميركي جو بايدن وأعضاء الكونغرس، الجمعة، بوقف فوري لإطلاق النار في غزة، ووقف تمويل الإبادة الجماعية التي يجريها جيش الاحتلال.

وانضمت ساراندون، الحائزة على جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة، إلى منظمة "كود بينك" ومنظمات السلام المتحالفة معها في الكابيتول هيل، الذين حضروا اليوم في مقر الكونغرس بالعاصمة الأميركية واشنطن، للمطالبة بوقف المجازر والإبادة الجماعية في غزة، ووقف الدعم لإسرائيل.

وقالت في تصريحات للصحافيين: "العالم كله يشاهد الآن عملية الإبادة الجماعية التي تقودها إسرائيل، وأنا أشعر بالفزع هنا لمقابلة أعضاء الكونغرس والذين يجب عليهم أن يستمعوا إلى مطالب الأميركيين".

والتقت سوزان ساراندون عدداً من أعضاء الكونغرس، من بينهم رشيدة طليب وكوري بوش، كما زارت عدداً من مكاتب أعضاء مجلس الشيوخ من نيويورك، من بينهم حكيم جيفرى زعيم الأقلية الديمقراطية في مجلس النواب الأميركي، وريتشي توريس.

وقالت الممثلة: "حكيم جفري لم يرغب في إجراء حوار، لأنه لم يكن معي مليون دولار لأقدمها له مثلما فعلت منظمة أيباك الداعمة لإسرائيل، والتي قدمت له أكثر من مليون دولار، ويبدو أن التمويل الذي أخذه جعل من الصعب عليه أن يبدأ في الاستماع لمطالب الملايين في العالم والولايات المتحدة بوقف دعم إسرائيل".

وندّدت النجمة الهوليوودية بالظروف الصعبة التي يعيشها سكان غزة، مشيرةً إلى أنّهم "محبوسون في مساحة صغيرة جداً، ولا يستطيعون الهروب ويتم قتلهم واصطيادهم بسهولة"، مضيفةً أنها "فخورة بأنّها ترفع صوتها"، وأن "تكون ممثلة لكل هؤلاء الناس الذين يطالبون بوقف تمويل الإبادة الجماعية".

وتابعت: "كأم لا أستطيع تحمل رؤية المعاناة المستمرة للأمهات في غزة، خاصة أننا في الولايات المتحدة ندفع ثمن الأسلحة التي تقتلهم وتقتل أطفالهم الأبرياء، ولا أتخيل ولا أفهم كيف أن هناك من يغمض عينيه عن قتل الأطفال والنساء".

وأشارت إلى أنه "يجب إنهاء النظر إلى الفلسطينيين على أنهم ليس لهم حقوق مثل الآخرين"، وأوضحت أن "الكثير من اليهود والشباب والناشطين ينظمون فعاليات وأنشطة يطالبون فيها بحقوق الفلسطينيين، وأن هناك زيادة في الوعي لدى المجتمع الأميركي بحقوق الفلسطينيين".

وردّاً على سؤال حول تأثر أعمالها كفنانة بنشاطها السياسي ووقوفها مع حقوق الفلسطينيين، قالت: "كل نشاط أقوم به هو جزء من عملي كفنانة، وأعرف الكثيرين من الممثلين والفنانين جرى إبلاغهم بعدم النشر والتفاعل مع ما يحدث في غزة، وقيل لهم لا تكونوا مثل سوزان حتى لا تتأثر أعمالكم، ففي هوليوود يحاولون جعلي مثالاً وعبرة حتى لا يتخذ فنانون آخرون مثل مواقفي أو حتى أن يتساءلوا"، واستنكرت إقصاء الناس وتحذيرهم بسبب مواقفهم في "بلد يوصف بأنه بلد ديمقراطي".

وأبدت سوزان ساراندون عدم ندمها على المواقف التي تتخذها، لافتةً إلى أن ذلك مرتبط بـ"احترامها لنفسها"، وبناء على اقتناعها بالعدالة والصواب، معبرةً عن تفاؤلها بالمستقبل ومواقف الشباب.